Influencia de la lengua árabe en el dialecto ... - Revista Cangilón

INFLUENCIA DE LA LENGUA ÁRABE EN EL DIALECTO MURCIANOdía, a finales del siglo XVI o comienzos delXVII, lo que corrobora la existencia denúcleos arabófonos hasta ese tiempo, ocuando menos, el vigor de unas hablasmoriscas. Podría pensarse que el trasvaseléxico se realizó desde el árabe que hablabanlos moriscos granadinos, pero no esprobable, pues a excepción de leja, aúnhoy omnipresente en el vocabulario detodas las localidades murcianas, las otrasvoces pertenecen a un léxico dialectal propiode zonas rurales, huerta y campo, allídonde abundaban los moriscos autóctonosmurcianos (mudéjares); los granadinos,por el contrario, eran urbanos.Murcia fue quizás la zona en la que amás moriscos se les exceptuó del destierro:de 2.500 a 3.000 de un total de16.000, en lo que a mudéjares se refiere(los moriscos granadinos sufrieron peorsuerte), a lo que hay que añadir el extrañocaso de los mudéjares de Albudeite (lapráctica totalidad de la población), que nifueron expulsados ni autorizados a quedarse,pero que acabaron permaneciendoen el territorio. También sabemos queMurcia fue el lugar adonde más moriscosregresaron, desafiando las severas penas.Lo corrobora el conde de Salazar, comisarioregio, en una célebre carta: En el ReinoReino de Murcia. Tomás López, 1768.de Murcia, adonde con mayor desvergüenzase han vuelto cuantos moriscos de élsalieron, por la buena voluntad con quegeneralmente los reciben todos los naturalesy los encubren los justicias... [30]A pueblos como Abarán tal vez volvierontodos o casi todos los desterrados. Enotros, en cambio, el regreso fue muchomenor. A pesar de cartas como la de Salazar,y de otras evidencias, los moriscosregresados no volvieron a sufrir más penalidades.A partir de 1624 se dictaron perdones.Es de creer que la algarabía se diluyócompletamente hasta desaparecer enpoco tiempo. No obstante, todavía en 1690los habitantes del Valle de Ricote teníanfama de ser “muy moros”.CONTROVERSIAS SOBRE LAIMPORTANCIA Y CANTIDAD DELOS ARABISMOSLos arabismos usados por los huertanosy campesinos de Murcia han despertadoel interés de algunos filólogos, como yapuso de relieve Arnald Steiger. Ahora bien,los lingüistas han mantenido una ya largapolémica sobre la importancia y cantidadde dichos arabismos. En 1873 Javier Fuentesy Ponte afirmó que el murciano fue, ensu origen, un lenguaje híbrido, una mezclaa partes iguales de árabe y castellano antiguo(que él llama “aljamía”), conservándosehasta hoy por los huertanos [31] .Las opiniones de este autor influyeron, sinduda, en las de otros estudiosos comoRamírez Xarria, Alberto Sevilla o el mismoDíaz Cassou, para quien el habla de lahuerta murciana era, esencialmente, "aragonesa-morisca",idea a la que se sumaapasionadamente Vicente Medina, que enuno de sus poemas de "Aires Murcianos"llega a decir: ¿Qué le podría faltar / pa sermorisca a mi tierra? / Pa no faltarle, ni elhabla, / de palabras moras llena.En el lado diametralmente opuesto sesitúa Merino Álvarez, que minimiza laimportancia de los préstamos del árabe almurciano, considerando incluso escasos e24