Una minga para el postdesarrollo - The University of North Carolina ...

La cultura habita en lugaressobre la economía y el lugar propuestos desde la geografía postestructuralfeminista parecen particularmente útiles al respecto. Enestos trabajos, el lugar es afirmado en contra de la dominación delespacio, y los no-capitalismos en contra del capitalismo como unimaginario de la vida social.Empecemos entonces con una crítica del capitalocentrismo ilustradaen los recientes discursos de la globalización. La crítica buscapermitirnos abrir el espacio para pensar en el valor potencialde otros modelos locales de la economía desde perspectivas quetambién se aplican a los modelos de la naturaleza y el desarrollo.Las geógrafas Julie Graham y Katherine Gibson son representantesde una tendencia, compartida por teorías convencionales y de izquierda,que considera al capitalismo tan hegemónico que aparececomo la única forma de economía en el presente y que continuarásiéndolo en el futuro que se alcanza a vislumbrar. El capitalismoha sido dotado de tal poder de dominación y hegemonía por estasteorías, que ha sido imposible pensar la realidad social de maneradiferente, y mucho menos imaginar la supresión del capitalismo. Lasotras realidades (economía de subsistencia, «economías biodiversas»,formas de resistencia del Tercer Mundo, cooperativas e iniciativaslocales menores, recientes economías del trueque y de lasolidaridad en varias partes del mundo, etc.) son vistas como opuestas,subordinadas o complementarias al capitalismo, y nunca comofuentes de una significativa diferencia económica. Sus críticas sonválidas para la mayoría de las teorías de la globalización e, incluso,para las del desarrollo, puesto que estas últimas sitúan al capitalismocomo «el centro de las narrativas del desarrollo, tendiendo entoncesa desvalorar o marginalizar las posibilidades de un desarrollono-capitalista» (Gibson-Graham, 1996: 41). Al criticar el capitalocentrismo,estas autoras buscan liberar nuestra habilidad para ver losno-capitalismos y construir imaginarios económicos alternativos 12 .para pensar otros conocimientos, ver otras cosas, escribir en otros lenguajes (Crush,1995; Escobar, 1995; Rahema y Bawtree, 1997).12 El argumento es más complejo de lo que aquí se presenta, e implica una redefiniciónde la clase en terrenos anti-esencialistas, que se construye a partir del trabajo deAlthusser y del postestructuralismo marxista de Resnick y Wolf (1987). En síntesis, está151