Una minga para el postdesarrollo - The University of North Carolina ...

El desarrollo y la antropología de la modernidadEl llamado de Strathem para que tal cuestionamiento se adelanteen el contexto de las prácticas de las ciencias sociales occidentalesy de su «adhesión a ciertos intereses en la descripción de lavida social» reviste importancia fundamental. En el centro de estosdebates dentro de las ciencias sociales se encuentran los límites queexisten para el proyecto occidental de deconstrucción y autocrítica.Cada vez es más evidente, al menos para los que luchan por diversasformas para ser oídos, que el proceso de deconstrucción y desmantelamientodeberá estar acompañado por otro análogo destinadoa construir nuevos modos de ver y de actuar. Sobra decir que esteaspecto es decisivo para las discusiones sobre el desarrollo, porquelo que está en juego es la supervivencia de los pueblos. Mohanty(199Ia) insiste en que ambos proyectos, la deconstrucción y la reconstrucción,deben ser simultáneos. El proyecto simultáneo podríaenfocarse estratégicamente en la acción colectiva de los movimientossociales; estos no solo luchan por «bienes y servicios» sino por ladefinición misma de la vida, la economía, la naturaleza y la sociedad.Se trata, en síntesis, de luchas culturales.Como Bhabha nos lo pide reconocer la deconstrucción y otrostipos de crítica no conducen automáticamente a una «lectura noproblemática de otros sistemas discursivos y culturales». Tales críticaspodrían ser necesarias para combatir el etnocentrismo, «perono pueden, por sí mismas, sin ser reconstruidas, representar la alteridad»(Bhabha, 1990: 75). Más aún, en dichas críticas existe la tendenciaa presentarla en términos de los límites del logocentrismooccidental, negando así la diferencia real ligada a un tipo de otredadcultural que se encuentra «implicada en condiciones históricas ydiscursivas específicas, requiriendo prácticas de lectura diferentes»(Bhabha, I990: 73). En América Latina existe una insistencia parecidarespecto de que las propuestas del posmodernismo, para ser fructíferasen el continente, deberán evidenciar su compromiso con lajusticia y la construcción de órdenes sociales alternativos 14 .14 Las discusiones acerca de la modernidad y la posmodernidad en América Latina se estánconvirtiendo en uno de los puntos principales de la investigación y la acción política. VéaseCalderón ed. (1988); Quijano (1988, 1990); García Canclini (1990); Sarlo (1991); Yudice,Franco y Flores (1992). Para una reseña de los anteriores, véase a Montaldo (1991).55