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Quinta Encuesta Nacional de Juventud. Región de Magallanes y de la Antártica Chilena3. Comentarios Finales:La discriminación es un fenómeno que atraviesa distintas esferas de la sociedad. En ese estudio se ha podido ver cómo estaproblemática afecta a las y los jóvenes y la manera en que se vincula al género, a la pobreza y la edad.En términos de la discriminación de género, la juventud tiene una percepción relativamente positiva respecto de la esferapública y en el ámbito laboral. Por el contrario, la tendencia es más bien negativa respecto del ámbito privado. En efecto,existe la percepción entre la población joven de una mayor apertura para las mujeres en el mundo laboral y mejoras encuanto a la igualdad salarial, pero se evidencian señales de estancamiento en cuanto a las relaciones de pareja, que hacenvisible diversos tipos de abusos de poder en contra de las mujeres jóvenes.Si bien la mayoría de las personas jóvenes señalan no haberse sentido discriminadas, sí reconocen su intolerancia respectode otros individuos. Los principales porcentajes de rechazo están orientados a personas o grupos asociados usualmente ala violencia y a los excesos, tales como Neonazis, Skin Head y drogadictos y/o alcohólicos.Si bien las sociedades han ido experimentando cambios sociales y culturales en relación a la pluralidad de opciones y ala complejidad de las relaciones sociales, aún existen pautas de discriminación y brechas significativas con respecto a laspertenencias sociales, tales como el género, la etnia, la clase y la edad.Los continuos y crecientes procesos de racionalización, capitalización y globalización, y sus respectivas consecuenciaspolíticas, han instaurado concepciones unívocas y tradicionales acerca del comportamiento social, desentrañando procesoshistóricos y culturales sustentados en una lógica normativa y restrictiva difícil de disolver.La discriminación, como fenómeno social, ha protagonizado la trayectoria cultural de las sociedades, contribuyendo, lamayoría de las veces, a la construcción de categorías binarias y excluyentes, que además de desestabilizar el funcionamientoequitativo del sistema social, desencadena estereotipos y simbolizaciones recursivas a lo largo del tiempo. La configuraciónsubjetiva de las personas y la consecuente observación del contexto social, se alteran y movilizan a partir de dichasconstrucciones y patrones de segregación.Si bien el recorrido político y social experimentado en la última década ha generado avances sustanciales para lastransfiguraciones culturales, es preciso decantar, reflexivamente, el contenido imaginario y latente que permanece en lassubjetividades de las personas, ya que dicho contenido se va formalizando e institucionalizando en políticas cotidianas ydecisiones relevantes para el tránsito histórico.Las transformaciones de una sociedad implican, necesariamente, la renovación de símbolos y el despliegue de un conjuntode significados arraigados en la diversidad propia de cada ámbito de la realidad. La invisibilización de la contingenciay de la multiplicidad de relatos que ella contiene, dificulta la integración y la acción colectiva, la comunicación y laobservación del entorno. Constriñe las posibilidades de concebir a las personas libremente, entendiendo que las diferenciasy clasificaciones inscritas socialmente (mujer/hombre – joven/adulto – negro/blanco – pobre/rico) son construccionesjerárquicas con pretensión de naturalidad.La exclusión que produce el género en tanto identidad socialmente construida, implica procesos de discriminación visiblese invisibles, concretos e imaginarios. Existen expresiones y acciones sociales palpables e intrínsecamente excluyentes, talescomo la homofobia o el machismo. Sin embargo, también existen estructuras mentales latentes que dividen y segregannuestra forma de mirar el mundo. Éstas últimas son las que mayor complejidad presentan al momento de concebir uncambio y, además, las encargadas de reproducir aquellas acciones de orden excluyente. Esas maneras de entender ysignificar la realidad son las que generan patrones de conducta totalizadores y homogéneos.En ese sentido, uno de los elementos a considerar es el derecho a la diferencia, ya que si bien se reconoce la existencia dediversas formas de pertenencia social, se tiende a valorar solo una categoría del binomio (hombre – adulto – blanco – rico).Tal situación implica una negación al derecho a la diferencia y una distorsión con respecto al concepto de igualdad, ya queesta última implica observar y respetar la diferencia.56