NOVIEMBRE
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Metáforas<br />
sociopolíticas<br />
y ganas de comer<br />
carne humana<br />
Para Carlos Silva,<br />
el cine de terror y zombis es una<br />
metáfora de las maneras en que la sociedad fija<br />
fronteras, sitúa fuera a un “otro” y normaliza la<br />
violencia.<br />
Carlos Silva<br />
Investigador<br />
del Instituto de<br />
Investigaciones<br />
Jurídicas-UNAM.<br />
Edejar en claro su compromiso con la segunda<br />
l cine clase B reclama su lugar<br />
entre los interesantes textos<br />
sobre cine y política con uno<br />
de sus géneros más populares<br />
(y posiblemente por ello menos<br />
valorado): el cine de terror. Para<br />
letra del alfabeto no recurre a sus versiones<br />
góticas y románticas, con castillos, vestidos<br />
de época y algo de relumbre literario, sino que<br />
apuesta por el gore y el subgénero de zombis.<br />
Su principal representante, la película creadora<br />
de la noción de zombi en el estereotipo fílmico<br />
y la cultura popular: La noche de los muertos<br />
vivientes (George Romero, EUA, 1968).<br />
El terror, en películas u otras manifestaciones<br />
artísticas, suele condensar y en alguna<br />
medida exorcizar miedos básicos: a la muerte,<br />
la enfermedad, la soledad y el fin de los afectos,<br />
a la crisis y destrucción de una comunidad, la<br />
invasión, al otro, al distinto. T odos ellos se mezclan<br />
en la sencilla fórmula que crearon Romero<br />
y su equipo de filmación en las afueras de Pittsburgh<br />
a fines de los años sesenta. No hay que<br />
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| FOLIOS | CINE Y POLÍTICA: LA MILITANCIA DE LA FICCIÓN