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NOVIEMBRE

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Metáforas<br />

sociopolíticas<br />

y ganas de comer<br />

carne humana<br />

Para Carlos Silva,<br />

el cine de terror y zombis es una<br />

metáfora de las maneras en que la sociedad fija<br />

fronteras, sitúa fuera a un “otro” y normaliza la<br />

violencia.<br />

Carlos Silva<br />

Investigador<br />

del Instituto de<br />

Investigaciones<br />

Jurídicas-UNAM.<br />

Edejar en claro su compromiso con la segunda<br />

l cine clase B reclama su lugar<br />

entre los interesantes textos<br />

sobre cine y política con uno<br />

de sus géneros más populares<br />

(y posiblemente por ello menos<br />

valorado): el cine de terror. Para<br />

letra del alfabeto no recurre a sus versiones<br />

góticas y románticas, con castillos, vestidos<br />

de época y algo de relumbre literario, sino que<br />

apuesta por el gore y el subgénero de zombis.<br />

Su principal representante, la película creadora<br />

de la noción de zombi en el estereotipo fílmico<br />

y la cultura popular: La noche de los muertos<br />

vivientes (George Romero, EUA, 1968).<br />

El terror, en películas u otras manifestaciones<br />

artísticas, suele condensar y en alguna<br />

medida exorcizar miedos básicos: a la muerte,<br />

la enfermedad, la soledad y el fin de los afectos,<br />

a la crisis y destrucción de una comunidad, la<br />

invasión, al otro, al distinto. T odos ellos se mezclan<br />

en la sencilla fórmula que crearon Romero<br />

y su equipo de filmación en las afueras de Pittsburgh<br />

a fines de los años sesenta. No hay que<br />

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| FOLIOS | CINE Y POLÍTICA: LA MILITANCIA DE LA FICCIÓN

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