RETABLOS DE LA IGLESIA DE CAMARENA 2017 v.2

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como sigue: "En Camarena ttrenta dias del mes de mayo de myll et quinyentos e diez et ocho años otorgaron et conoçieron Juan de borgoña pintor veçino de Toledo e maestre Copin de Holanda, veçino de toledo, que estan presentes, que reçibieron de Pedro Lopez, mayordomo de la yglesia del Señor San Juan de Camarena, los ciento e veynte myll maravedis e dos cahizes de trigo por que fue abenydo todo el retablo de Camarena ansi de talla como de pintura e oro …e ponerle e dorarle, e porque es verdad que los reçibieron, otorgaron carta de pago e finyquito e firmaronlo de sus nombres. Siete de junio de myll quinyentos diez e ocho. Testigos Francisco de Salazar e Alexo (ilegible) e Antonio de vallesyn, veçinos de Camarena. Juan de Borgoña, Copín (sin rúbrica, no son firmas) Pedro Lopez Espinosa (rubricado)". Desconocemos por el momento la fecha en la que se formalizó el contrato, pero al tratarse de una obra colectiva en la que intervenían varios artesanos comandados por un maestro que dotaba de unidad a la obra, entendemos que su duración debió abarcar varios años antes del final de la obra. Prueba de ello son el hallazgo entre las páginas de los libros de fábrica de la Iglesia de otros apuntes referidos a la construcción del retablo. Así encontramos que en fechas anteriores aparecen, en hojas muy deterioradas y con muy grande falta del papel, por tanto, con notable falta de texto escrito, otros gastos originados por la traída y asentamiento del retablo En unas cuentas de 1513, aparece: ∞ “10.000 maravedis De limosna del Conçejo para ayuda al retablo que ha de haçer para la iglesia del Sr. San Juan de Camarena.” Con fecha 5 de enero de 1518 se pagan: ∞ “250 maravedis a un carretero que trujo el retablo desde Toledo con dos carretas. ∞ 108.197 maravedis y medio hiçe de dicho Pedro López, mayordomo, que dan para ayuda a pagar los 120.000 maravedíes que cuesta el retablo. ∞ 1.440 maravedíes de 60 varas de angeo para el guardapolvo del retablo a 25 maravedis la vara de angeo. ∞ 2.890 maravedis que gasto en las rejas de hierro del retablo por donde corren las cortinas del guardapolvo. ∞ 1.024 maravedis de 16 cuartones para asentar el retablo, a 64 maravedíes cada uno. ∞ 200 maravedis a dos peones de quitar el retablo viejo. Retablos de la Iglesia de San Juan Bautista de Camarena. Pág. 9
∞ 270 maravedis que dio a , carpintero, por 6 días que anduvo en ayudar a asentar las verjas del retablo nuevo y por desasentar las verjas del viejo retablo y por ayudar a Melchor a adobar la ventana para que entrase luz al retablo, a 45 maravedíes cada día. ∞ 3 reales de una carreta de cuartones para el retablo”. El día 20 de mayo de 1518, podemos ver en un documento otra de las formas de obtener dinero para cubrir los cuantiosos gastos que ocasionarían las obras que se estuviesen realizando en la iglesia: la imposición de una multa o penitencia con ese fin. El Sr. Visitador manda que se ha de cobrar, de “Nicolás Díaz 8 reales para ayuda al retablo en que fue penitençiado”. A través de estas anotaciones sobre pagos, podemos comprobar que son muchos los oficios vinculados a la construcción de un retablo, los cuales, desde fines del siglo XV hasta el XVIII, se encuadraban dentro del sistema gremial, siendo los gremios los que establecían la especialidad dentro de cada oficio. Ensambladores, entalladores y escultores formaban parte del gremio de los carpinteros cuya responsabilidad en el retablo era su construcción y ensamblaje. El gremio de los pintores se encargaba de la labor de dorado, estofado, encarnado y pintura. Con frecuencia los encargos más importantes se hacían a un ensamblador o escultor y este subarrendaba la pintura, dorado y estofado a un pintor. La variedad de oficios venía justificada por las muchas técnicas artísticas que se emplean en la retablística, todas ellas utilizadas e identificables en el retablo de San Juan Bautista. Entre ellas destacamos: La técnica de la policromía que es el proceso por el cual se pintan de variados colores las obras artísticas. El término se utiliza especialmente en el ámbito de la escultura: cuando una estatua ha sido pintada, se dice de ella que es policromada, como lo son las figuras escultóricas del retablo de San Juan Bautista. La policromía supone el manejo de varias artes: aparejo, dorado, estofado y encarnado. El aparejo: es una fase previa a la labor de policromía de una escultura. En ella se prepara la madera para recibir los pigmentos. En primer lugar se alisaba toda la superficie, rellenando todas las posibles grietas y huecos, para aplicar varias capas de yeso. En un segundo momento, se aplicaba una capa de arcilla roja muy untuosa, conocida como bol arménico, que era la que servía de base a la pintura. Una vez seca, se podía proceder ya al dorado y estofado de la pieza. El dorado es una técnica artística consistente en la aplicación de panes de oro sobre una superficie, ya sea arquitectónica, pictórica o escultórica. El acabado podía ser mate o brillante. El estofado es la fase que sigue a la del dorado en el proceso de policromar una escultura. Una vez aplicada la base de pan de oro, ésta se cubre por encima con pintura al temple. Una vez seca, se rasca el color con un pequeño punzón en los lugares en los Daniel Cristóbal Morell Página 10
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