Excodra XIX: El lenguaje

demás? ¿La de alguien que viva en soledad o que, entre semejantes, esté
privado del lenguaje hablado y escrito? Hubo un caso apasionante, el de Helen
Keller, una mujer que nació en el siglo XIX y que con apenas año y medio de
vida quedó ciega, sorda y muda por una enfermedad. Cuando creció, aprendió
a comunicarse con el exterior gracias a una cuidadora y a través de un
rudimentario sistema de signos trazados al tacto en la palma de su mano.
Murió casi nonagenaria, habiendo «dictado» varios libros sobre su vida y
admirada por personajes como Mark Twain. Un ejemplo como éste, para mí,
demuestra dos paradojas en el tema que nos ocupa: que el ser humano no es
sólo lenguaje pero lo necesita desesperadamente para ampliar y profundizar
en su experiencia del mundo a través del conocimiento compartido con los
demás, y que, al mismo tiempo, el lenguaje humano, tal y como lo
entendemos, es a menudo una herramienta muy limitada que no puede
asimilarse al todo en la existencia ni aprehenderla.
Decía Wittgenstein, tantas veces citado por la intelligentsia posmoderna, que
«Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo», y en cierto modo es
así, porque a veces parece que no podemos concebir lo que ni siquiera
alcanzamos a nombrar, pero tampoco hay que tomar esta cita por axioma,
pues somos receptores sintonizados en un solo punto del dial, cuando ese
mundo nos está bombardeando con miles de ondas en frecuencias distintas
que no siempre vamos a saber decodificar sólo con el lenguaje, y sin embargo
están ahí, vibrando, formando también parte de la existencia. El problema,
creo, viene cuando pretendemos abarcar la existencia sólo con el pensamiento
y su primo hermano, el lenguaje. No sólo es absurdo, también es imposible.
Mareemos un poco la perdiz con aquello de que lo primero fue el verbo.
¿Te animas a discurrir sobre ello?