Excodra XIX: El lenguaje

IV. Culturas del agua
Nos movemos en lenguas de prestigio, durante siglos unas lenguas se han
impuesto a otras debido sobre todo a una mayor presencia comercial,
comunicativa o bélica. Sin embargo, hubo culturas que es muy importante que
tengamos en cuenta a la hora de establecer la relación entre lenguaje y deseo.
Marcel Mauss, Georges Bataille y Jacques Lacan analizaron la estructura del
don a través de un ritual muy especial que se daba en las regiones amerindias
de América del Norte, en lo que ahora llamamos la Columbia Británica, dicha
tierra era poblada por diferentes tribus (los Haida, Tlingit, Tsimshian, Salish,
Nuu­chah­nulth, y Kwakiutl) (Kwakwaka'wakw). Este ritual se llamaba
potlatch, consistía en un intercambio de bienes por prestigio, acudían a ellos
una gran masa hombres, la ceremonia solía durar varios días con un frenesí
que iba in crescendo conforme pasaba el tiempo. Los jefes de las tribus
subastaban sus bienes en clara ostentación de una riqueza que ya no les era
útil. Al final de la ceremonia todos los bienes acumulados en la subasta se
apilaban y se quemaban en una gran hoguera. ¿Qué recibían a cambio de ello?
Prestigio, cuanto más grande era la sustracción de bienes a los grandes
hombres de otras tribus más renombre cobraba el organizador de dicho ritual,
después de ello era seguido por una gran parte de los asistentes y se convertía
en el hombre más poderoso. Era la democracia del fuego o el feudalismo
negativo.
Aparentemente esto parece un relato antropológico de una cultura que
evidentemente fue dominada por la lengua de la guerra, ya que no eran
belicistas, sino que hacían que la extracción y destrucción de bienes se
convirtiera en poder de seguimiento. Sin embargo, este ritual mostraba:
Una circulación periódica del poder sin eliminación de hombres, proponiendo
sumarlos a la causa más sagrada.
Dejar libre el campo del deseo. Según Jacques Lacan los límites del deseo son