Monumentos y Esculturas del Rincón Mágico

Cabezas de jaguar. Estas esculturas monumentales de talla directa
en piedra pertenecen a la tradición llamada Cabeza de jaguar,
y fueron encontradas en 2002 en el occidente de El Salvador.
Su nombre proviene de la semejanza con el animal; los 45 monumentos
encontrados, hasta la fecha en el país, poseen rasgos comunes, como el
hocico, dientes de gran tamaño, nariz en forma de “u” invertida y ojos
arremolinados.
Los monumentos de la tradición Cabeza de jaguar solían erigirse en grupos
de tres, según demuestran los hallazgos localizados en Ataco, Ahuachapán
y en Tapalshucut, Izalco. Este grupo monumental encontrado en Izalco
estaba, además, custodiado por dos estelas. Actualmente, estas cabezas
de jaguar pertenecen al acervo del Museo Nacional de Antropología.
Los estudios del arqueólogo Federico Paredes, investigador de esta
tradición, señalan que las esculturas monumentales eran usadas por
los gobernantes como estrategias para apuntalar su poder. También
se relacionaron con rituales religiosos y chamánicos. Algunas de estos
monumentos podían ser usados como ofrendas funerarias en las tumbas
de otros personajes importantes de la sociedad.
Cabezas de Jaguar. These monumental sculptures come from direct
carving in stone and belong to the tradition called Cabezas de Jaguar.
These were found in 2002, at the west of El Salvador.
Their name comes from the similarity with the animal. The 45 monuments
found in the country up to this date have common features; such as the
snout, big teeth, nose in the shape of an inverted “u” and eyes with
whirled motives.
The monuments of the tradition Cabezas de Jaguar used to be erected in
groups of three, according to the findings located in Ataco, Ahuachapán,
and Tapalshucut, Izalco. These monumental groups were also guarded by
two stelas. Currently, these heads of Jaguar belong to the collection of
the Museo Nacional de Antropología, where they have not been exhibited.
The studies of the archeologist Federico Paredes, investigator of this
tradition, point out that monumental sculpture used by the governors
as a strategy to show their power. They were also related with religious
and shamanic rituals. Some of these monuments could be used as funeral
offerings in the tombs of other important characters of society.
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