Monumentos y Esculturas del Rincón Mágico

El Salvador del Mundo, patrono de El Salvador.
Esta escultura de madera policromada es conocida
como “La Imperial”, pues según la tradición popular
fue donada en el siglo XVI, por el emperador Carlos V,
nieto de los Reyes Católicos.
El Salvador del Mundo, Patron of El Salvador.
This sculpture; made of polychrome wood, is known
as “La Imperial” according to the popular tradition
because it was donated in the XVI century, by the
emperor Carlos V, grandson of the Catholic Kings.
ESCULTURA SACRA
A caballo y sobre banderas, los santos patronos de la conquista
española en América, la Virgen María y el apóstol Santiago,
dirigían a solados y misioneros en el Nuevo Mundo. La conquista
fue una empresa económica, política y religiosa. Los reinos
europeos de entonces eran estados teocéntricos: la vida giraba
alrededor del Dios cristiano y sus representaciones piadosas y
milagrosas: Vírgenes, santos, mártires y el ejército celestial.
A partir del estado de colonización del Nuevo Mundo, en 1521,
contingentes de misioneros viajaban a América en grupos de
doce, para ejecutar la otra colonización: la del evangelio. Ellos
establecieron el cambio cultural más importante del politeísmo
al monoteísmo; y para que el cambio politeísta no fuera brusco,
se establecieron santos patronos por cada pueblo fundado.
Muchas imágenes de santos patronos, cristos adoloridos y
vírgenes milagrosas, vinieron inicialmente del reino de España; en
los siglos posteriores los misioneros enseñaron a tallar y nuevas
imágenes fueron hechas por los propios indígenas.
En El Salvador, no se establecieron talleres de tallado conocidos
como sucedió en Guatemala de la Asunción, actual Antigua
Guatemala. Sin embargo, la talla indígena ha perdurado en los
altares mayores y los artesonados barrocos de las iglesias del
siglo XVIII de pueblos de indigenas como Panchimalco, San
Vicente, Metapán, Chalchuapa, o Jicalapa, entre otras.
Nunca se conoceran los nombres de estos prodigiosos
escultores, primeros artífices de la fe. Durante la Colonia e
incluso hasta entrado el siglo XX, el trabajo del imaginero sacro
es anónimo.
La imaginería sacra que se conserva en El Salvador ha sobrevivido
desastres naturales como terremotos, huracanes, tempestades
y desastres humanos como incendios, saqueos, y olvido. El
arte sacro ha sido tan importante en nuestro país, que mucha
de la imaginería popular actual tiene sus raíces en la escultura
devocional, como reflejo de su fuertísima influencia en la
formación de la identidad cultural salvadoreña.
SACRED SCULPTURE
Carried by horse and on the flags, the patron saints of the
Spanish conquest in America, the Virgin Mary and the Apostle
James, led soldiers and missionaries into the New World. The
conquest was an economic, political and religious enterprise.
The European kingdoms of the time were theocentric states:
life revolved around the Christian God and godly and miraculous
performances: virgins, saints, martyrs and heavenly host.
Starting from the colonization of the New World in 1521,
contingents of missionaries traveled to America in groups
of twelve, to run the other colonization: the gospel. They
established the most important cultural shift from polytheism
to monotheism, and in order for that change to be accepted,
they established patron saints for every town they founded.
Many images of patron saints, Christ and the miraculous Virgin,
initially came from the kingdom of Spain; in later centuries
missionaries taught to carve and new images were made by the
Indians themselves.
In El Salvador, there were no carving workshops such as those
that existed in Guatemala de la Asunción, now Antigua Guatemala.
However, indigenous carving has been present on major altars
and baroque coffered churches of the XVIII century, in many
indigenous villages, such as Panchimalco, San Vicente, Metapán,
Chalchuapa, Jicalapa, among others.
The names of these prodigious sculptors, artisans of the faith,
are not known. During the colonial period and even into the
twentieth century, the work of Sacred Imagery is anonymous.
The sacred imagery preserved in El Salvador has survived natural
disasters such as earthquakes, hurricanes, storms and human
disasters such as fires, looting, and neglect. Sacred art has been
so important in our country, that much of the current popular
imagery has its roots in devotional sculpture, reflecting its
extremely strong influence on the formation of the Salvadoran
cultural identity.
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