Edición 11 de Noviembre de 2017

en una carta de ignacio ellacuría
a X. Zubiri (15 de agosto
1968) (fragmento)… “muy
interesante a sí mismo la
síntesis inicial de qué es ser hombre
y cómo se es hombre. la “prueba”de
la existencia de Dios, a pesar de su
clasicismo, es gran interés por su gran
enmarcamiento en la religación y por su
proposición a nivel de nuestro tiempo.
Formidable el partido sacado al texto
de los Corintios, sobre todo porque
demuestra que su modo de acceso a
la divinidad en Cristo, más allá de
los signos usuales y de la sabiduría
usual, es a un tiempo el acceso real y
acceso teórico. Ud. no separa estos dos
aspectos, como si por un lado fuera la
fundamentación lógica y por otro lado
muy distinto el acercamiento vital. Su
fuerte está en hacer teoría o verdad real
del único acercamiento real” escritos
filosóficos II/ Ignacio Ellacuría – San
Salvador: UCa, 2007 pág 67
la cita en cuestión de la visión paulista
es la primera epístola a los Corintios,
1 21-23 “Porque, ya que el mundo a
vista de la sabiduría divina no conoció
a Dios por medio de la ciencia, plugo a
Dios salvar a los que creyesen en él por
medio de la locura de la predicación.
reza el eclesiastés
que: “Todo tiene su
tiempo, y todo lo que
se quiere debajo del
cielo tiene su hora: Tiempo de
nacer y tiempo de morir…”
el saber entender cuándo es el
tiempo justo para emprender
iniciativas, cuándo para
evitarlas; cuándo debemos
hacer las apuestas claves en
la vida, y cuándo conviene
quedarnos bajo la sombra de
un frondoso árbol, esperando
tiempos mejores, es un acto de
sabiduría.
Después de la mediana edad, el
pasado debería aquilatarse de
una manera más justa y serena.
los logros y los fracasos que
toda vida conlleva nos invitan
a reflexionar sobre nuestro
estado actual y nos sirven de
brújula para orientarnos hacia
un futuro prometedor, más en
paz con nosotros mismos y con
el próximo.
el saber cuándo debemos de
cambiar de actividad; de hábitos
personales; de ambientes
laborales; cuándo nuestro ciclo
ha terminado, y es tiempo para
otros esfuerzos más personales,
más íntimos, no siempre es
La vida (cristiana) es problemática
Porque los judíos, por su parte piden milagros,
y los griegos, por la suya, quieren ciencia; más
nosotros predicamos a cristo crucificado, lo
cual para los judíos es escándalo, y para los
gentiles locura” Biblia Barcelona ed. Herder
1964 pág 1365… estos enunciados nos evocan
una clara discusión teórica y práctica, es
insertarse en la problemática y su acceso a un
nivel superior de “vida-comprensión-eternidad”
en el sentido de la práctica cristiana con otros
contemporáneos, ¿aplica en este momento
ese criterio? los judíos siguen en su misma
tradición y no son incompatibles con los
cristianos actuales, incluso no tienen ninguna
culpa de la crucifixión de Jesús, en la actualidad
no se puede argüir esa falacia nazi contra el
pueblo hebreo; por otro lado la ciencia en
general no riñe con la fe, la ciencia se expande y
contribuye al enriquecimiento espiritual, ni los
@caralvasalvador
sencillo. lamentablemente
nos acomodamos, y sentimos
temor ante los cambios.
recientemente, el recibo de
la telefonía (cable, televisión,
línea fija, móvil e internet)
me llegó con la novedad,
que no recogeré más papeles
bajo la puerta, sino que los
cobros serán electrónicos;
ya, la gran mayoría de los
trámites privados se efectúan
así; y el estado quelonio, se
dirige, inexorablemente, en
esa dirección.
no hay duda, estamos frente
a una nueva época. Una época
de vertiginosos cambios
tecnológicos y culturales.
el actual ciudadano tiene ya
la posibilidad de informarse
y expresarse, con gran
agilidad y efectividad,
mediante las llamadas redes
sociales, y su conciencia
crece agigantadamente
frente a los asuntos de las
polis. Por supuesto que
estas redes deben usarse
adecuadamente, acatando
las regulaciones legales,
y siguiendo las normas de
urbanidad y respeto, pues
tampoco son sitios para que
César Ramírez Caralvá
Todo tiene su tiempo
se vacíen miasmas.
retornando a los cambios
individuales: el saber
cuándo nuestro tiempo de
vida laboral ha cesado,
en virtud de nuestras
condiciones físicas, mentales
y psicológicas es importante.
aferrarnos, sobre todo, en
el ámbito gubernamental,
a los gabinetes (a pesar
de estar técnicamente
jubilados) en detrimento de
las oportunidades laborales
de las nuevas generaciones
a d e m á s d e e g o í s m o ,
constituye un poderoso
factor que aumenta la fama
de ineficiencia y desidia,
que desde la noche oscura
de los tiempos, se atribuye a
la burocracia estatal.
las personas mayores
han tenido una vida para
científicos son quemados en la hoguera por
herejes, conste no es una locura; pero la
esencia de esta cita recuerda el conflicto, la
opción cristiana de transformar al mundo
es tomar la cruz, esa actitud que emerge
por un mundo de justicia, al lado de los
pobres, de los marginados…
veamos otra visión sobre el tema:
(fragmento)… “una inmensa manifestación
histórica como la del cristianismo
significa, al mismo tiempo, la visión de la
problemática y el esfuerzo de huir de la
misma. Con todo, la problematicidad y el
esfuerzo de huir de la misma. Con todo, la
problematicidad está ahí presente. Éste es
un punto importante: la huida tiene como
base la problematicidad. este aspecto
lo encontramos en todos los pensadores
cristianos. San Pablo toma aquí su punto
de partida, en “Dios ha convencido
de fatua la sabiduría de este mundo” i
Corintios 20... y concluye: pero san Pablo
sabe de la problematicidad, ella está en la
base… pág 269. Sacrificio y Libertad /
Jan Patočka.. la problematicidad tiene dos
vertientes: una la materialidad del planeta
y dos la metafísica (en este último caso:
platonismo negativo)
preparar su retiro, y no es
posible que a estas alturas de
la vida, pretendan resolver
sus problemas económicos,
mediante su permanencia “ad
eternum” en el trabajo, gracias
a la lamentable figura de la
“recontratación”.
Saber que la vida laboral
termina, pero que aún
hay otras opciones de
vida, familiares; incluso,
ocupacionales, más adecuadas
a las nuevas capacidades, es
sabiduría pura. Por otra parte,
el estado debe continuar la
ruta correcta de los necesarios
ajustes legales en esta área.
Siempre es saludable, como
decía nuestro recordado
escritor y poeta Waldo Chávez
velasco, reconocer cuándo ha
llegado la hora de marcharse a
sembrar un jardín.
Bitácora
mAUriciO vALLejO mÁrqUeZ
eScritor y coordinador
SupLemento treS miL
La ofensiva
Esa noche de noviembre lo único que deseaba
era comerme un sorbete. Mi mamá se iba para
San Vicente a una fiesta del Canasto, o algo así.
Se hacía tarde y se veía que la noche era
inminente, los años de la guerra me habían enseñando
a ser prudente a medias, sabía que no podíamos estar
muy tarde afuera. Mi tío Manuel Ramón nos dijo que
entráramos al carro y que en cuestión de minutos íbamos
a llegar a la sorbetería. Creo que estaba molesto por la
espera, todavía la paciencia era un lujo para mí.
La Avenida Bernal era mucho más serena que hoy,
contaba con menos espacio en las aceras y no era tan
larga. Así que no había forma de que el trafico fuera tan
terrible en una noche de sábado. De pronto, al pasar
el hospital militar comenzamos a escuchar pequeñas
detonaciones que yo confundí con cohetes, pero las
ligeras agujas que se miraban saludarse en la intersección
de la Calle San Antonio Abad le sugirió al tío que
estábamos frente a una balacera, de inmediato dio un
giro como ese de películas. Y yo comencé a protestar
por el sorbete. ¡Vaya niño!
Al llegar a la casa mi mamá nos recibió tranquila.
Aún estaba en la casa, al parecer la gente que la iba a
recoger no llegó a tiempo. Mi tío no dejaba de mostrar
la preocupación que se le hacía gotas en la frente. Mi
mamá espero a que se marchara y me dijo: “Comenzó
la ofensiva”.
Todos esos días de 1991 estuvieron colmados de
esperanza. No porque comenzaran esos enfrentamientos
y sus consecuentes muertes. Lo menos que podíamos
esperar de todo aquella tormenta era la paz, un cambio.
Es de ingenuos creer que las cosas pueden cambiar
estrepitosamente sin dejar huellas del pasado, toda herida
deja una cicatriz en la piel o en el alma, pero solamente
uno decide como tomar ese momento.
Mi familia se reunió en la casa de mi abuela en la San
Luis, y vi pasar frente a mi casa a pequeños amigos, a
compañeritos de colegio, a mis primos que se quedaron
con nosotros. Aquellas masas de personas que iban con
una bandera blanca, sin agitarlas. Las calles parecían
albergar manifestaciones que pedían la paz, como
preámbulo de un nuevo tiempo.
En esos años tenía la conciencia que te trae tener familia
comprometida con la democracia, con cuota de sangre
entre la que podíamos mencionar a mi tío Ernesto Barrera
Motto, quiera sacerdote, y mi papá Mauricio Vallejo, que
era escritor. Sabía que no se podían decir cosas, defender
la igualdad, la justicia y todo eso. Más de una vez fui
imprudente por eso de ser tan transparente y creer que
todos somos buenos.
Las luces se apagaron aquella noche del 11 de noviembre
de 1989, para encenderse en nuestro país. Quizá no
vivimos en una Suecia y todavía existan cosas por
enmendar, pero aquella ofensiva fue determinante para
que seamos hoy, lo que somos.
vallejomarquez.blogspot.com
@vallejomarquez Mauricio Vallejo Márquez
el único suplemento cultural
de el Salvador
2 TreSmiL Sábado 11 / noviembre / 2017
Director Diario Co Latino: Francisco elías valencia.
Coordinador: Mauricio vallejo Márquez.
Colaboradores: Karen lara, César ramírez Caralvá, José roberto Cea,
Julio iraheta Santos, Tirso Canales, Bilal arif Portillo, erick Tomasino, elvis aviv
guzmán, Santiago vásquez, Óscar vásquez y Óscar Sánchez. armando Molina
(San Francisco), romeo gilberto Osorio (San Francisco), rafael lara-Martínez
(nuevo México), Manuel iris (Cincinatti), Perla rivera núñez (Honduras) y gito
Minore (argentina).
Suplemento Cultural 3000 fue fundado el 24 de marzo de 1990 por gabriel
Otero y Caralvá. Durante 27 años lo han coordinado en diferentes periodos
gabriel Otero, Caralvá, Walter Raudales, Otoniel Guevara (2) , luis Alvarenga,
Álvaro Darío Lara, Colectivo Coordinador* y Mauricio Vallejo Márquez.
* Salvador Juárez, Roberto Quezada, Mario Castrillo, Luis Alvarenga, José Roberto Cea y Mauricio Marquina
Toda colaboración de artículos, cuentos, ensayos, poesía, ilustración, pintura y fotografía
puede enviarse al correo electrónico: suplemento3000@gmail.com