Edición 03 de marzo de 2018

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preparativos del viaje, (35 años)
partió el adelantado en agosto de
1535, con once barcos y unos mil
trescientos hombres. Llegado al
Río de la Plata a comienzos del
año siguiente, levantó en su margen
derecha una fortaleza a la que
llamó Puerto de Nuestra Señora
de Santa María del Buen Aire (3
de febrero de 1536). Al poco tiempo,
los habitantes de aquella modestísima
población empezaron a
padecer el azote del hambre y los
ataques de los indígenas, quienes,
tras un comienzo amistoso, se habían
vuelto hostiles y se negaban a
los españoles lograron imponerse,
pero a costa de la vida de varios de
sus mejores capitanes, entre ellos
el propio hermano Diego.Pedro
de Mendoza, que se sentía muy
enfermo resolvió volver a España.
Luego de designar a Ayolas su
| Descubrimiento |
sucesor en la conquista, el 22 los fundadores traían herramientas
de trabajo, semillas de diversas
de abril de 1537, se alejó para
siempre, falleciendo durante plantas y unas mil setecientas cabezas
de ese viaje.
ganado.
Elegido el lugar de la fundación -un
JUAN DE GARAY
poco más al norte del sitio en que
Juan de Garay: Fundador de se había emplazado la anterior Buenos
Aires- Garay procedió a dividir
Santa Fe y de la Segunda Fundación
de Buenos Aires: Cuarenta
y cuatro años después manzanas, separadas por calles que
el terreno en doscientas cincuenta
volvería a alzarse otra Buenos se cortaban en ángulo recto. Señaló
Aires a orillas del estuario. los solares destinados a la plaza, a
La empresa estuvo a cargo de la iglesia, al Cabildo, al hospital y
Juan de Garay, quien residía al fuerte; distribuyó las manzanas
en Asunción y había fundado donde se edificarían las viviendas
en 1573 la ciudad de Santa de los pobladores y, fuera de la parte
urbana, dividió la tierra en par-
Fe. En los primeros meses de
1580, salió de Asunción con celas más grandes y las destinó a
un grupo de poco más de sesenta
personas, entre las cua-
trabajos, el 11 de junio de 1580 se
chacras y huertas. Efectuados estos
les había una sola mujer, Ana realizó la solemne ceremonia de la
Díaz. Una parte de los expedicionarios
descendió por el río, llamó de la Santísima Trinidad y
fundación de la ciudad, a la que se
y otra parte lo hizo por tierra. puerto de Santa María de los Buenos
Además de víveres y armas, Aires.
8 aula abierta
Sábado 3 / marzo / 2018
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Gotas de
Ortografía
JOSEFINA PINEDA DE MÁRQUEZ
MAESTRA NORMALISTA
jopima9@hotmail.com
Política:
una palabra
denigrada en
nuestro país
Y
quizá
más que política lo es políticos.
En el habla de los pueblos surgen usos de
vocablos que, por lo que sea, adquieren
una connotación que no es la que nos dice,
en nuestro caso, el Diccionario de la Real
Academia Española.
Hagamos un pequeño estudio de la palabra
POLÍTICA.
Etimología: Del latín politicus y éste del griego
“politikós”:Significado: De los ciudadanos y es un adjetivo
que deriva del sustantivo “pólis” que significa ciudad o estado.
En la cuna de la democracia, en la culta Grecia, nació el término
y con un significado encomiable.
Para los griegos en la “polis”, ciudad o estado, estaban los
hombres que se interesaban en el desenvolvimiento correcto y
el bien de la polis o civitas, esos eran los POLÍTICOS.
Más adelante para los hombres que no se preocupasen de los
temas concernientes al “bien común a la “polis” se llamarían
“idiotez” o ciudadanos privados, incultos y no conocedores de
las artes. Con el paso del tiempo esa palabra es IDIOTA.
La evolución tan real como la ley de la gravedad ha ido
haciendo del vocablo POLÍTICA y sus derivados: política,
político, políticos, politiquería un vocablo perverso: Veamos
los siguientes ejemplos:
• La solución a nuestros problemas de convivencia
como nación es que la generalidad de las personas salvadoreñas
fuéramos más entregados a la política, en su acepción académica,
y no tuviéramos la inclinación a solo interesarnos en intereses
privados.
• El significado de la palabra política para los antiguos
griegos era el “arte de vivir en sociedad” o lo relativo a las cosas
del Estado o ciudad.
• Política es acción de socializar con nuestros congéneres
nacidos y que viven pendientes de su “polis” o Estado para
procurar una evolución hacia la convivencia satisfactoria.
• Es hacer política la actividad del ciudadano cuando
interviene en los asuntos públicos con su opinión, con su voto,
o de cualquier otro modo.
• Es preferible que hagamos política como debe ser, es
decir aportando ideas, discutiendo, escuchando y votando por lo
que más ayude a la convivencia satisfactoria de nuestra “polis”
• No sabemos lo que estamos diciendo cuando afirmamos
que “no hay político honesto” eso es una aberración.
• Es muy interesante deducir que el hombre de las
cavernas tuvo que hacer POLÍTICA para pasar a estados de
sociedad más evolucionados.
Hasta pronto
Diario Co Latino
MÁS DE UN SIGLO DE CREDIBILIDAD
www.diariocolatino.com
Director Diario Co Latino: Francisco Valencia. Coordinador: Mauricio Vallejo Márquez.
NO. 1436 / Sábado 3 / marzo / 2018 SECCIÓN DEL SUPLEMENTO CULTURAL TRES MIL, FUNDADO EL 24 DE MARZO DE 1990
EL PLAN DE
EDUCACIÓN
UNIDAD UNO
| Edad Media |
1
LITERATURA
LA EDAD MEDIA,
SOCIEDAD Y CULTURA
La sociedad medieval, la
alta y la baja Edad Media,
del feudo a la corte,
principales expresiones
literarias de la Edad
Media: La épica medieval,
la literatura religiosa, la
poesía cortesana.
2
1
LA ESPAÑA MEDIEVAL
La reconquista, los tres
mundos (El cristiano, el
hebreo y el musulmán),
expresiones literarias de
la península ibérica.
LENGUAJE
LA COMUNICACIÓN
HUMANA
Elementos en el acto de
comunicación: emisor,
receptor, mensaje,
canal, código y contexto.
La literatura como
comunicación.
FUNCIONES DEL
3
LENGUAJE
Función representativa,
expresiva, conativa y
poética.
Una sociedad
rural y agraria
La sociedad medieval
fue durante siglos una
sociedad rural. En la
Edad Media el noventa
por ciento de la población
vivía en el campo,
centro de toda actividad
y vida diaria para
los habitantes de aquella época.
En los primeros siglos medievales, los
campesinos se organizaban entorno a unas
tierras propias y otras comunes, como
bosques, que compartían con sus vecinos.
En grupos reducidos, imponían sus leyes
y justicia, organizaban las cosechas y los
recursos que de ellas obtenían.
Poco a poco, estas comunidades fueron absorbidas
por señores, laicos o religiosos, a
los que habían sido entregadas esas tierras.
Así da comienzo lo que hoy en día hemos
llamado sistema feudal o feudalismo, instaurándose
como modo de organización
social.
Escena de caza medieval
La sociedad estaba dividida en estamentos:
en la base encontramos a los campesinos,
libres o siervos, quienes suponían la inmensa
mayoría de la población; en el escalafón
intermedio se encuentran los militares
y los nobles, laicos o eclesiásticos. No
todos tenían la misma categoría sino que el
status dentro de estos dos grupos variaba.
Acabamos en la cúspide con la realeza, es
decir, el rey y su familia.
El pertenecer a uno u otro grupo estaba
marcado por el nacimiento, no pudiendo
pasar de uno a otro dado el carácter blindado
de los estamentos. Así lo articularon los
estudiosos de la época quienes buscaron
una explicación divina para la nueva organización
social que se estaba produciendo.
Cada uno cumplía una función, siendo
importantes todas ellas ya que dependían
unos de otros mediante un intrincado sistema
de lazos llamado sistemas de dependencia
o vasallaje, donde los campesinos
juraban fidelidad o vasallaje a los señores
quienes, a cambio del trabajo en sus tierras
y parte de la cosecha, les proporcionaban
protección.
Los canecillos románicos muestran, en
ocasiones, aspectos de la sociedad medieval.
Los señores y los militares, a su vez, juran
fidelidad al rey por medio de la ceremonia
del homenaje, asegurando su apoyo y
fuerzas en tiempos de guerra. El rey, agradecido,
entregaba unas tierras o feudos a
los nobles a modo vitalicio y hereditario,
pasando a ser dirigidas y gobernadas por
ellos desde sus castillos o fortalezas, centros
de actividad no sólo política sino también
económica. Cada tierra estaba dirigida
de forma distinta y es que, desde que
las leyes eran consuetudinarias, no estaban
escritas sino que se basaban en las tradiciones
y costumbres de cada pueblo, podían
ser interpretadas de distintas formas.
La familia
La familia era la primera unidad de producción
para los campesinos medievales.
/Sigue en página 2
Leamos, salvadoreños, un país que lee crece