‘Nanarh Yukpapi’ - somos yukpa | we are yukpa

órganos a nuestra madre tierra. Anteriormente uno confiaba
y sembraba ya en el mes de marzo su cultivo de yuca,
maíz, frijol, ahuyama, patilla, guandú, caña y papaya y en
junio ya venía la recolección de la cosecha. Hoy no. Tres
años no ha llovido y no se ha cultivado lo suficiente. Eso
hace que nuestra población yukpa hoy día no tenga lo suficiente.
Pero el cambio climático lo hace el mismo hombre,
destruyendo la naturaleza. Y el pueblo yukpa ¿qué buscamos?
Queremos proteger la naturaleza para que no se
sequen los ríos, para que la flora y la fauna regresen nuevamente
y se recuperen las montañas. Queremos que vuelva
nuestra Serranía del Perijá
como era anteriormente;
con sus aguas, sus pájaros,
sus lluvias. Eso es un reto
que los líderes y las autoridades
llevamos, un deber que tenemos: luchar, gestionar
y recuperar nuestra madre tierra. Y también mirar que el
gobierno colombiano nos garantice una buena educación
y una buena salud dentro de nuestro territorio y una seguridad
alimentaria y que nos apoye con el tema cultural,
organizativo y el gobierno propio.
El gobierno colombiano muy poco cree en los gobiernos
propios de los pueblos indígenas. Para ellos nuestro gobierno
no vale. Colombia cuenta con 102 pueblos indígenas.
Es un país con diversas culturas y diversos idiomas. Es
un país rico en cultura. Pero el gobierno no quiere mantener,
ni apoyar a los pueblos indígenas. Y además últimamente
se han presentado asesinatos de líderes indígenas,
de todos los que estamos enfrentando la situación por el
derecho de nuestro territorio, el derecho a lo nuestro, lo
que nos pertenece. Pero es el trabajo de una autoridad
yukpa frente a su territorio. ¿Para qué lo hacemos? Para
que nosotros como pueblo yukpa permanezcamos con esa
cultura, con ese idioma, con un territorio amplio donde
nuestros hijos, nuestro futuro, nuestros nietos y bisnietos
vivirán. Para dejar un territorio amplio para esta generación
que viene atrás de nosotros. Es un reto de cada autoridad,
de cada cabildo, de cada líder: defender el territorio
para dejar el territorio a nuestros hijos. Eso es nuestro
reto. Esa es nuestra lucha.
Queremos que nosotros seamos visualizados
por este libro para que vean que tenemos una
historia y que existen pueblos yukpa.
Para mí como
autoridad
es
un camino que
debo
seguir.
Con este proceso
de lucha, de liderazgo dentro de mi territorio empecé
a la edad de nueve años. Empecé a mirar la problemática
y la necesidad. Y siempre desde niña me puse la meta de
recuperar los territorios para que mis hermanos yukpa, mi
gente yukpa, mis paisanos yukpa, cada quien tuviera nuevamente
su territorio que perdieron. Gracias a Dios lo he
venido cumpliendo. Siempre he dicho que mientras Aponto
(dios creador) me mantenga con vida, yo siempre voy
estar en la lucha de nuestro territorio. Es un compromiso
de cada líder cuando tiene un sentido de pertenencia, ha
vivido y ha sufrido las necesidades. Yo fui una de esas niñas
que fue víctima de la violencia. A mí, la FARC me mató mi
papá. Viví y vivo con mi pueblo yukpa las necesidades, las
problemáticas. Eso es lo que lleva uno a la lucha, a tener
cada día más fuerza para exigir nuestros derechos.
Anteriormente había cabildos y comunidades que no dejaban
entrar a nadie. Era porque teníamos una experiencia en
el año 1930 cuando fuimos despojados de nuestro territorio.
Nos engañaron dándonos ollas, machetes, limas a cambio
y se quedaban en nuestro territorio. Nuestros abuelos
pensaron que estos colonos solo iban a hacer una cosecha
y luego se iban, pero ellos se quedaron. Por eso perdimos
nuestro territorio. Esa experiencia quedó presente a la
nueva generación y ellos decían que no se puede llegar acá
para tomar fotos, por ejemplo. Porque pensaron que de
pronto vamos a perder nuevamente como perdimos nuestro
territorio. Pero ya
la otra generación, que
somos nosotros, miramos
que a todo no
se puede decir que no,
pero siempre y cuando se respete la cultura, el gobierno
propio y el territorio.
En Colombia el pueblo yukpa ha sido uno de los pueblos
que ni siquiera el mismo gobierno conocía. No sabían que
existía un pueblo llamado yukpa ubicado en la Serranía del
Perijá. Hoy lo vienen conociendo porque hemos hecho
minga, porque hemos salido a la calle. De hecho, nos hemos
mostrado por esos espacios para poder decir que
nosotros, el pueblo yukpa, existimos. Hace poco vino el
ministerio de comercio y nos decían que han buscado en
libros y archivos y no encontraron nada del pueblo yukpa.
Por eso yo he hablado con mis autoridades y he dicho tenemos
que hacer algo. Y fue en la minga que yo le dije, Ana,
hagamos un video pequeño con Cristián. Y ese pequeño
video para mí fue muy grande porque ahí se dio a conocer
el pueblo yukpa. A raíz de eso me escribieron ¿Cómo es?
¿Dónde está el pueblo yukpa? En ese sentido yo he hablado
con las autoridades de cada comunidad y les he dicho
que nosotros tenemos que dejarnos ver. La pregunta era
¿Cómo lo vamos a hacer? Por eso cuando usted, Ana, llega
y nos propone nunca le digo que no. Queremos que nosotros
seamos visualizados por este libro para que vean que
tenemos una historia y que existen pueblos yukpa. Y no
solamente saber que existe el pueblo yukpa sino que conozcan
las dificultades, los problemas y las necesidades. Y
conocer la forma en que el pueblo yukpa vive, la forma en
Eso es un reto que los líderes y las autoridades
llevamos, un deber que tenemos: luchar, gestionar
y recuperar nuestra madre tierra.
cual el gobierno
desconoce total-
mente a este
pueblo.
Sería el primer libro del resguardo Sokorpa que se publicaría
con la ayuda de ustedes, Ana, Ernesto, Cristián.
Es importante para mí y para el resguardo porque queda
una historia que hay que contar. Y que el mundo entero
conozca las razones de nuestra lucha y que nuestra lucha
no es un capricho. Nuestra lucha no es porque queremos
molestar al gobierno, nuestra lucha es porque el gobierno
no garantiza nuestros derechos. Nos serviría que de pronto
otros países también ayudarían a impulsar, a fortalecer
nuestra cultura, nuestro territorio. Para mí personalmente
este libro es muy importante para que las generaciones
que siguen lo miren y sigan ese camino de lucha. Porque
los procesos y las luchas en los pueblos indígenas nunca
terminarán.
Entrevista guionizada. Becerril, 17 de junio de 2017
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