Rasca Cielos 20190106

CRÓNICA
El Remate
Son las cinco de la mañana y el alumbrado público todavía
tirita tozudamente. Para los paceños es temprano pero ya
tarde para las campesinas. Las que terminaron de vender solo
hacen hora para emprender el retorno. Las que no lograron
vender todos sus productos se muestran exasperadas y nerviosas.
Quedarse hasta esa hora con productos es el anuncio
de que llega el regateo y la subasta. A esa hora, las a l ak i pa s que
compran cantidades mayores montan en unos taxis acondicionados
especialmente para transportar cargas y se pierden
por las serpenteantes calles y recovecos de la ciudad con
rumbo a otros mercados como Garita de Lima, Uruguay,
Cementerio y El Tejar. Algunas llegan incluso a las villas:
Fátima, Armonía y Copacabana. Otras hasta otros municipios
como Achocalla y El Alto.
Los precios comienzan a caer y atraen a compradoras
menores. Esta vez son las productoras las que rebajan sus
expectativas. La unidad de lechuga que costaba dos bolivianos
hace unas pocas horas, ahora se ofrece en un boliviano. Es
mejor así, afirman resignadas, porque podría ser peor dentro
de una hora.
Mercedes conoce muy bien que las alaki pas benef iciarias
son las que se pasaron horas esperando el momento de las
rebajas. Relata que las mujeres que están al frente de su puesto
son conocidas y suelen decirles: “si ahora no quieres rebajarme,
más tarde lo harás y al precio que yo quiera”.
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La Guardia Municipal llega en camioneta.
Tiene la orden de despejar las calles y aceras.
Son casi las seis de la mañana. La ciudad despierta de su
letargo y es el momento de tensión entre las actividades nocturnas
y diurnas. La lucha por el espacio público crece y cobra
ribetes de discriminación y racismo. Una mujer dueña de una
tienda de abarrotes vocifera mientras intenta despejar torpemente
unas c h’i pa s de coliflor, escoba en mano.
—Levántense, ¿hasta qué hora se van a quedar? ¿Quieres
que yo te consiga un cargador? Ustedes no limpian, ni su culo
se limpian.
Nadie interviene. Compradoras, vendedoras y transeúntes
son sordomudos de conveniencia. La mujer maltratada
tampoco replica. Se limita a obedecer y arrastrar sus cargas
unos metros más allá.
—Ya pues, levántense. Ustedes siempre están ahí sentadas.
¿A ver yo iré a tu casa a vender? —recrimina otra mujer entrada
en años al tiempo que supervisa los paquetes de embutidos que
recibe en su tienda. El hombre de cuerpo minúsculo que la
acompaña dice: “nosotros tenemos una federación, estamos
organizados, pagamos, no es así nomás sentarse”.
El conflicto por el control de las aceras se resuelve a favor
de las comerciantes que tienen patentes municipales por el
uso de espacios públicos como puestos de venta. Están protegidas
por las normativas y con apoyo de la guardia municipal.
Hacia las siete de la mañana, las productoras son echadas definitivame
nte.
Virginia y Mercedes saben muy bien que no son bienvenidas
a esa hora. Otras veces fueron víctimas de violencia con
resultados mucho peores. Mercedes recuerda que un día una
de sus compañeras apareció con la cabeza ensangrentada. La
furiosa dueña de un puesto le había propinado un golpe
certero con una escoba. Con encono en su voz afirma: “El las
son malas, nos insultan; al contar con permiso municipal,
desde las cinco de la mañana ya montan sus puestos. Son
mujeres migrantes del altiplano que se ‘ref inaron’, ellas son las
más abusivas”.
Nos vamos, pero volveremos
Hacia las seis y media de la mañana, por la calle Boquerón
avanza una camioneta roja de propiedad del Gobierno Municipal
de La Paz. Transporta media docena de gendarmes
municipales que tienen la orden de despejar las calles y las
ace ras.
—¡Vienen!... ¡viene la batida! ¡joven, cargámelo! ¡apúrate!,
grita atropelladamente un grupo de mujeres.
—¡Batida es, ya vienen los ladrones!, dice otra campesina
insomne. —No hables así —la reprocha otra comunaria.
Nadie está inmóvil. No es momento de protocolos y
buenos modales. Todas se agitan y comienzan a transportar
sus bultos. Las reiteradas intervenciones de los guardias
municipales les han enseñado a no quedarse paralizadas. Hay
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