La masa literaria-Primer número-Agosto 2019

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Peregrina sin rumbo partió Locura. Agotada desfalleció para despertar en los brazos oxidados
de Marte. Estaba hambrienta y con gula devoró los cuerpos que caían a cada estocada del dios de la
guerra. Tras este apetito sin moderación y con el estómago cargado de hierro, Locura cayó de nuevo
en sueño profundo hasta que el gallo pagano de lo mundano y lo profano cantó de madrugada. Locura
abrió sus ojos en la Tierra, país de los hombres gobernados por invisibles dioses que alardeaban de ser
únicos y verdaderos. Cultos extraños se practicaban allí donde las creencias asfixiaban los pulmones
de los mortales. De vez en cuando, médicos y alquimistas llegaban para librar a los hombres del yugo
de la demencia. Repartían píldoras y sales de sabiduría, consejo, inteligencia, poder, fortaleza… Los
remedios fracasaban sin conseguir aliviar ni la fiebre, ni las flemas, ni los bubones de la peste de la
enajenación que avanzaba sin rumbo de uno a otro confín de la tierra hasta entonces conocida. La
plaga sin antídoto devastó las maravillas del mundo de los hombres: llenó de demonios el Templo de
Artemisa y demolió el Mausoleo de Halicarnaso; con lima y lija borró el vértice de la Pirámide de Giza;
de una patada hizo caer al mismísimo Zeus de su pedestal. Dejó morir de sed los Jardines de Babilonia.
Al Coloso de Rodas convirtió en enano y envolvió el Faro de Alejandría en tinieblas. Locura se alió con
la peste de la Demencia y juntas hicieron girar la brújula de la sinrazón que las llevó de norte a sur. Las
amigas desquiciadas sacudieron el Chichén Itzá mexicano; derrumbaron el Coliseo en Roma;
amputaron los brazos del Cristo Redentor en Brasil; hicieron temblar a la Gran Muralla China; robaron
el aire del Machu Picchu peruano; lapidaron mujeres en Petra y apagaron la luz del Taj Mahal.
La traición puso fin a las amistades peligrosas entre Locura y Demencia. Sola de nuevo, sin juicio
y sin razón, Locura desesperó y arrancó las hojas del calendario del tiempo. Los siete días de la semana
con sus siete diosesvfueron encerrados en las arenas del desierto de un reloj sin hora. Quiso el cielo
traer un dios con ánimo de reparar en seis días todo lo que Locura había destrozado. Cuando el éxito
de su creación estaba cerca, con descuido descansó un séptimo día y Locura, llena de rabia volvió a
destruir el joven Paraíso creado. Lo infectó de vicios y pecados: ira, lujuria, gula, avaricia, soberbia,
pereza y envidia… Solo los necios sobrevivieron y cuando Locura contempló el mundo vacío de razón
lloró lágrimas sin sal. Ahora pasa los días vagando, susurrando y repitiendo hasta setenta veces siete
una única plegaria: Perdón.
El lenguaje al servicio del villano en ``Ricardo III´´, de W. Shakespeare
Mayra Valije
Argentina
El presente estudio analizará el dominio del lenguaje de Ricardo III como móvil que expresa su
crueldad y ambición. Este personaje es uno de los más grandes villanos creados por el gran
dramaturgo isabelino, quien estructura toda la obra en torno a esta figura, centro vital y activo del que
dependerá toda la acción.
Ricardo, duque de Gloucester, se encuentra dotado de una compleja psicología que da a conocer
a través del discurso, medio que revela el entramado de sus actos inescrupulosos. Desde el comienzo
de la trama, se expone su relación con el lenguaje y cómo expresa su conciencia oscura a través de él.
El lenguaje, expresión de su maldad
La mentalidad del protagonista es oscura y siniestra como su lenguaje; más las ideas que determinan
su habla y su conducta varían, ya que frente a otros personajes es una persona, pero en su estado de
aislamiento se vuelve un monstruo con intereses inescrupulosos, lo que produce tensión y
distanciamiento. Los apartes del duque de Gloucester dejan adivinar su carácter deforme y posibilitan
penetrar en su psicología y en su búsqueda de poder: ´´ Tramas he urdido, principios peligrosos, /Por
medio de ebrias profecías, calumnias y sueños, / Para poner a mi hermano Clarence y al rey/ en mortal
hostilidad el uno contra el otro´´ (SHAKESPEARE, I, I, p.36)
Sin embargo, el villano tiene una virtud: posee un manejo excelente de la dialéctica, por lo
tanto, su poder está unido estrechamente a la palabra. Ricardo es el maestro del lenguaje persuasivo y
por medio del discurso, manipula a los otros que, engañados, caen en su trampa, dado que resulta
difícil resistirse a su maquiavélico encanto y elocuencia.