Edicion 07 de septiembre 2019

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transcurrido mis últimos años, está
ubicada en una colonia popular de
San Salvador, por consiguiente,
que alguien fallezca es que se
entere casi toda la población del
lugar. Ver las puertas abiertas de
la sala de velación, suscita la duda
¿Quién será hoy? Y la continuación
de esa pregunta es que por la noche
habrá mucha afluencia de personas
merodeando la zona. Los clásicos
jugadores de naipe, los borrachos
imaginando su muerte, con un trago
de compañía, las personas que
siempre asisten a todas las velas,
porque es un derecho social y la
presencia siempre mitiga el daño de
los familiares, con la consigna de
los visitantes de: “si no voy, nadie
llegará a mi vela, aunque sea un rato
iré”. El café amargo, los tamales,
el llamado “barco”, las flores de
adorno al féretro, las esquelas con
el apellido de la familia que las ha
patrocinado, las donaciones de pan
dulce, las reuniones con familiares
que no se miran si no es en esas
ocasiones, las clásicas llamadas que
siempre presiden el pésame, dar la
ubicación exacta para las personas
que llegaran. Los detallistas que en
un momento privado se acercan y
en un gesto de intimidad regalan
dinero para apaciguar los gastos
del suceso inesperado. No hay
muerto pobre se sabe decir.
Hay un momento, en
que, al día siguiente, como todo
delincuente regresa a la escena del
crimen, en esos intervalos muertos
(sic), donde hay poca gente, suelen
llegar esas misteriosas personas,
por un lapso de no más de diez
minutos, se acercan, saludan con
sigilo, se sientan en una esquina
alejados de todos, los pocos
que puedan estar, una pequeña
auto meditación, se levantan,
miran el cuerpo por última vez y
salen… Esas personas que lo han
sentido, quizá incluso más que
los presentes. Esos diez minutos,
hicieron el flash back de lo que
significó esa persona en sus vidas.
Un beso llevado por los dedos que
toca el vidrio que separa la vida con
la muerte, un adiós silencioso, un
La rosa
tirada al
ataúd antes
del descenso,
la frase que
siempre se le
quiso decir,
es dicha en
silencio.
abrazo más sincero que el que se le
dio por última vez y una emoción
en avalancha que solo puede ser
curada en ese momento, con irse.
Eso hacen, se marchan. Ellos saben
lo que vivieron con quien adelantó
su viaje, la lealtad de los secretos se
muestra de manera insospechada.
El entierro se adorna más por
curiosos que por los verdaderamente
interesados en el último adiós. El
transporte es gratuito y de paso, se
| Crónica |
visita a la comadre, al compadre
fallecido, al amigo o incluso a un
familiar que descanse en el mismo
cementerio, también por el morbo
de ver llorar a los presentes, un
evento social siempre singular.
La ropa negra, testificando la
complicidad en la tristeza, unas
gafas para defenderse del sol
y cubrirse de los ojos llorosos
que inevitablemente se ponen
en evidencia. El silencio ante las
palabras de los seres queridos
con una anécdota del finado para
hacer homenaje de lo que fue…
y los cortados agradecimientos a
quienes han llegado a apoyar el
momento, para sellar ese discurso
obligado-necesario, que nadie
siente placer de dar.
Al final, el medio abrazo
con quien uno está a la par, un
pañuelo que disimula los sollozos,
una mirada perdida y tantos años
dejados en un suspiro. El llanto
desbordado, la empatía en su
máximo nivel. En ocasiones se
brinda con un trago, se canta las
clásicas canciones de entierros: Un
puño de tierra, Cruz de madera, Mi
querido viejo, etc. Algunos osados,
lanzan disparos al aire, depende del
personaje. La rosa tirada al ataúd
antes del descenso, la frase que
siempre se le quiso decir, es dicha
en silencio. Otros en ese preciso
momento se alejan, como dijo el
poeta: “La mía es la tristeza del
cobarde/ que reúne para seguir en
pie/ el valor que no tuvo para ver/
la caída de aquello que más quiso”.
Así de simple, Eduardo Galeano
afirma —se reduce todo: entre
dos aleteos, sin más explicación,
transcurre el viaje—. El recuerdo
es, con dolor, melancolía y tristeza
la única relación que podemos tener
con nuestros muertos. Una semana
después comienza la verdadera
ausencia, cuando todo aquel cumulo
de gente que te apoyo ya no está, y
es entonces, cuando el significado
de la muerte pasa la factura sin
delicadeza alguna. A reinventar la
vida otra vez… A seguir avanzando
nosotros en esta cola, que conduce a
la noticia sabida que sorprenderá a
otros más que a nosotros mismos.
EL HÉROE DE
LAS MIL CARAS
| Artículo |
MYRNA DE ESCOBAR,
Escritora
En héroe o prototipo universal cuya misión es
salvar al hombre de los peligros y temores de
la humanidad es la figura central de los cuentos
y leyendas a lo largo del tiempo, y sin importar
donde se origine el mito, el héroe siempre es el
mismo, aunque tiene mil caras.
En su libro El Héroe De las Mil Caras,
Joseph Campbell ilustra al héroe en las diversas
culturas y o civilizaciones, su influencia en los
cuentos y en la verdad deformada o disfrazada
contenida en las doctrinas religiosas. El autor
presenta además los mitos y los símbolos que
alimentan el cuento y coincide con los Vedas al
afirmar que la verdad sigue siendo una, pero los
sabios hablan de ella con muchos nombres.
La curiosidad por explicar el origen de
la vida, la redención, crucifixión, la muerte, la
eternidad y otros temas de interés universal ha
existido siempre y fomenta el mito, el cual es el
germen que alimenta las magníficas historias y
cuentos ya conocidos. El mito permite recrear
una visión fantástica, dramática o cómica de
los hechos que no se pueden explicar, y es tarea
del hombre buscar la verdad de las creencias y
doctrinas que adoptamos como nuestras.
De oriente a occidente nuestras
culturas comparten los mismos temores e ideales
de salvación, bienestar y la búsqueda del Mesías
como el héroe liberador de la desesperación
personal que habita en el subconsciente y nos
asalta hasta en los sueños; caldo de cultivo para
recrear las historias propias de cada escritor.
Para el escritor, el mito da vida a la
imaginación de la cual surgen los símbolos que
darán vida al cuento o relato a construir. En la
actualidad, el escritor puede acudir al banco de
mitos de la historia o crear sus propios héroes
lo cual depende de la imaginación y creatividad
con que se traten los símbolos. El adecuado uso
de éstos en nuestro cuento hará de la lectura
una experiencia única, y perdurable; el máximo
ideal a lograr para todo buen escritor. Por otra
parte, el papel del héroe y del arquetipo a crear
está determinado por las tradiciones y creencias
dentro del marco cultural donde se desarrolla la
obra.
Aunque hoy en día la mitología es
vista como un truco para explicar la realidad,
no podemos negar que es la inspiración viva
y cultural de los pueblos y sus épocas, y su
repercusión en el cine moderno permite recrear
proyecciones cuyos ingresos en taquilla son
millonarios.
Finalmente, una historia bien contada genera
empatía con el lector. Sin importar donde se
encuentre el escritor se crea una conexión
afectiva al compartir con el lector sueños y
problemas de las cuales es preciso escapar o
buscar una solución. Un cuento bien contado
puede ser todo lo que los individuos necesitan
para sentir con empatía la realidad de otros y
crear un nivel de aceptación donde no importa
el lugar, credo o condición, todos somos
susceptibles a lo desconocido y a develar con
creatividad soluciones urgentes a los problemas,
y que más que un buen cuento para darle vida
a nuestros temores y recrear al héroe que salve
la historia con el simbolismo propio de aquellas
grandes historias que aunque ficticias, no dejan
de sorprendernos pues son la expresión cultural
de la creatividad del hombre. Escribir un cuento
debe ser para el escritor como la aventura para
el héroe.
2 TRESMIL Sábado 7 / septiembre / 2019
Director DCL: Francisco Elías Valencia. Editor Tres mil: Mauricio Vallejo Márquez.
Suplemento Cultural 3000 fue fundado el 24 de marzo de 1990 por Gabriel Otero y Caralvá. Durante 29 años lo han coordinado en diferentes periodos
Gabriel Otero, Caralvá, Walter Raudales, Otoniel Guevara (2) Salvador Juárez, Roberto Quezada,
, Luis Alvarenga, Álvaro Darío Lara, Colectivo Coordinador:
Mario Castrillo, Luis Alvarenga, José Roberto Cea y Mauricio Marquina
y Mauricio Vallejo Márquez.
Toda colaboración de artículos, cuentos, ensayos, poesía, ilustración, pintura y fotografía puede enviarse al correo electrónico: suplemento3000@gmail.com