Cirlot Juan Eduardo. Pintura gótica europea.

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y desde luego, como quiere Worringer, expresa la culminación del
estilo <abstracto>> de Hallstatt y La Téne.
La base del gótico €S, para este autor y con justicia, el estilo
geométrico, propiedad común de todos los pueblos arios, aunque
este geometrismo se distingue a la vez por poseer extrema vitalidad
conduciendo a formas superorgdnicas. Worringer considera
que el arte esencial de los siglos xrrr y xrv fue la arquitectura,
después la escultura, pero integrada en los marcos constructivos, y
sólo en tercer lugar la vidriera, la pintura en sus diversas formas
(mural, sobre tabla y miniatura) y la orfebrería. Pero de que no se
olvida de las artes figurativas en su teoría tenemos la pmeba en sus
frecuentes alusiones al hecho de gü€, en el vestido de las figuras, el
artista gótico halló pretexto para desarrollar su obra en la abstracción,
mediante un sistema de plegados cuyo valor autónomo es incuestionable.
Señala, además, el intenso dinamismo de toda forma
gótica, dinamismo que aumenta a medida que ascendemos hacia el
norte. Esto lo ha confirmado recientemente Huyghe al afirmar que
las culturas mediterráneas tienden a lo estático, mientras que las
nórdicas y nómadas a lo dinámico; las primeras, propenden á acentuar
los valores propiamente ,figurativos; las segundas los <<tole.
ran> y utilizan como medio para expresar, a su través, fuerzas impulsivas
Y ..fáusticas>. El goticismo, sintetiza Worringer, es la
representación concentrada: de energias espirituales, noción ésta
que nos parece fuera de duda y confirmada por la inmensa mayoría
de obras de arte gótico, sean cuales fueren. El autor citado
ahonda más en la cuestión, definiendo ál hombre del norte, en
contraposición al clásico y al oriental, precisamente a través de
la "explicación' que con el arte gótico da el nórdico de sí mismo
y dice que .,el oriental niega la vida,r, el occidental clásico la afirma,
mientras que el gótico (o nórdico) no tiene la ,rpaz expresiva'
(armonía orgánica) del clásico, sino un ..inquieto afán,, qué oscila
entre la negación y la afirmación, buscando superarla ett un (espasmódico
deseo de estremeci.mientos supraseniibles)). Las tensiones
pat'éticas se resuelven así en ritmos ascensionales. Concretando
su referencia a la pintura, agrega que en ella <todo está subordinado
a la línea absiracta y a r,r propiu expresiónrr; dinámica, tensa,
pero también supremamente elegante y capaz de detener en el
espacio toda la violencia de su carga emocional, transfigurada en
lirismos. \Morringer presenta en su estudio antecedentes del gótico,
que se remontan a la cultura celtogermánica. Sin llegar tan lejos,
¿no vemos una relación entre la intensidad cromática y los ritmos
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l. Marca notarial
de Fridericus de Obendorf, 1339
del gótico nórdico, y las ,obras de cierta orfebreria bárbara, con sus
esmaltes y piedras preciosas sobre fondo de oro?
No importa que la arquitectura y la ornamentación (traceria,
arcos canopiales, trebolados, ojivales, etc.) predominen en el gótico,
pues una de las leyes que más actúan en el seno de ese arte
es la de contaminación. Por esta penetración de los ritmos ornamentales
en el arabesco lineal de la pintura se logra esa rata unidad
estilística que recorre todos los siglos del gótico ligándolos
entre Sí, pese a las diferencias que existen de uno a otro y determinan
una evolución estilística, iconográfrca y técnica.
Pero el gótico no sólo actua por medio de su ..histerismo sublime"
(Worringer), sino que su afán perenne del más allá, expresado
en curvas y contracurvas, s€ fundamenta en una organiza'
ción intensamente racional, debida acaso a la inflüencia de la
filosofía escolástica y nominalista, pero eü€, mejor, posiblemente
determina el paralelismo que dimana de las mismas fuentes de
arte y pensamiento. Erwin Panofsky, en Arquitectura gótica y es'
coldstica, indica que si bien .,los escolásticos no pensaban en forma
más orden ada y lógica que Platón o Aristóteles, s€ sentían obligados
a tornar sensible el orden y la lógica ( por la estructura),
dando cumplimiento así al postulado de ,r,la, aclaración por la
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