El crecimiento economico la pesca y la realidad

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El tema entonces no es de agenda, sino de personas. Nos dan como premio consuelo laafirmación periódica de que todo está bien, la economía crece, por tanto el Perú crece y todoestá perfecto. Sin embargo esto cada vez convence a menos.Estamos en nada. Quienes tuvieron y/o aún tienen la oportunidad de hacer algo, siguenexpectando como todo va poco se dirige al vacío, a la oscuridad de un agujero negro. Esto soloterminará cuando la ciudadanía ejerza su poder y deje de ser sumisa y temerosa.Lo que empezó como una oclocracia, que es el gobierno de los insipientes (La definición deinsipiente en el diccionario castellano es: falto de sabiduría o ciencia. Otro significado estambién falto de juicio), está escalando hacia la Kakistocracia.En la realidad de hoy, la pesquería peruana es casi invisible y no le importa casi a nadie, paraconveniencia de unos cuantos que disfrutan del actual estatus.La KakistocraciaFuente: http://pictoline.com“Se dice que el término “Kakistocracia” fue acuñado por Michelangelo Bovero (profesor de lacátedra de filosofía política de la Universidad de Turín), siendo su significado el gobierno de lospeores.En el “Dictionary of Sociology”, en su primera edición en inglés año 1944, registrada porPhilosophical Library Inc., se incorpora la definición del término “Kakistocracia” por Frederick M.Lumley, que dice: “Gobierno de los peores; estado de degeneración de las relaciones humanasen que la organización gubernativa está controlada y dirigida por gobernantes que ofrecen todala gama, desde ignorantes y matones electoreros hasta bandas y camarillas sagaces, pero sinescrúpulos”.También el filósofo argentino Jorge L. García Venturini (1974) definió a la “Kakistocracia” comoel gobierno de los peores. Kakistos –nos dice- en griego es el superlativo de kakos. Kakossignifica “malo”, y también, “sórdido”, “sucio”, “vil”, “incapaz”, “innoble”, “perverso”, “nocivo”,“funesto”, y otras cosas semejantes. Luego, si kakos es lo malo, kakistos, superlativo, es lo másmalo; es decir, lo peor. Plural de kakistos es kakistoi; es decir, los peores. De ahí que se leocurrió que Kakistocracia es el gobierno de los peores.8
La Kakistocracia sería una especie de lumpenización del sector público, pero un estadio antesde la Kakistocracia estaría la mediocracia, o gobierno de los mediocres, que en términos deJosé Ingenieros, debemos entender al mediocre, como el del medio, que es la personaestigmatizada por la rutina, la hipocresía, la envidia y el servilismo. Los funámbulos, volatineros,advenedizos, piaras incondicionales y sumisas, los “cobardes felices”, etc.La Kkakistocracia, según Garcia Venturini, tiende hacia abajo por mera gravitación, mientrasque la aristocracia, tiende hacia arriba por un afán de perfección. En la aristocracia se exigemás en vez de exigir menos, ser persona humana y no rebaño.¿Por qué la democracia debe oponerse a la aristocracia? –se preguntaba el filósofo argentino--si la aristocracia significa también y fundamentalmente el “gobierno de los mejores” (aristos es,en griego, el mejor). Por eso, la aristocracia no debe confundirse con la oligarquía (gobierno deunos pocos), el gobierno de los mejores es algo que debe desearse, ya que no se desea suforma contraria, que es el gobierno de los peores.En un Estado donde la democracia es instrumentalizada por populistas con afanes autoritarios,que seducen a personas acríticas que suelen constituir la mayoría, suelen entrar junto alcaudillo los menos aptos para el ejercicio de la función pública, los inferiores en conocimientos,que serán incondicionales y fieles al gobierno. Es que para ser funcionario público no senecesitan conocimientos técnicos, ni especializados, tan sólo fidelidad y subordinación.Garcia Venturini se preguntaba: “Por ser democráticos, ¿habríamos de no aspirar al gobierno delos mejores? En nombre de la democracia, ¿habríamos de aplaudir al gobierno de los peores?” ynos recordaba que incluso en la epopeya homérica el concepto de “areté” (de la misma raíz queáristos) es el atributo propio e indeclinable de la nobleza. Areté es el valor, el talento, el honor,la virtud, la capacidad, el señorío.Pero el populismo es autocrático, desestima del ideal aristocrático y entroniza a los inferiores,que son un conjunto de individuos que por sus turbios antecedentes, por su frágil moral, por suausente capacidad y otros rasgos afines terminan conformando “el gobierno de los peores”. Setiende a mediocrizar todos los niveles, de igualar por lo más bajo, de apartar a los mejores, deaplaudir a los peores, de seguir la línea del menor esfuerzo, de sustituir la calidad por lacantidad.El filósofo griego Platón creía que en la democracia se degeneraba lo bello del manejo delgobierno. Decía: “Ni los ineducados y apartados de la verdad son jamás aptos para gobernar”en “La República”, libro VII. Por eso planteó su “Filósofo Rey”, gobierna el sabio.¿Pero nos debe interesar quién gobierna? o ¿Cómo se gobierna? Popper nos decía que laprimera pregunta podía ser sustituida por la segunda. Un sabio podía realmente negarse agobernar. Lo que importa es pensar cómo gobierna el que gobierna. Para eso, el filósofoaustriaco nos planteaba que nuestras normas e instituciones tienen que presuponer quegobernará el peor de los gobernantes, así tendremos salvaguardas para el caso de estargobernados por los peores.El racionalismo crítico propone la crítica y la autocrítica, la argumentación racional en vez de laviolencia en la política. Para eso, será necesario educar a los ciudadanos en la críticaargumentativa. Ésta sólo se alcanza mediante la libertad, la tolerancia y el respeto por elimperio del Derecho.Muy bien decía Platón que: “la calidad de la polis no depende de las encinas ni de las rocas,sino de la condición de cada uno de los ciudadanos que la integran”. Si un pueblo se acerca a laanomia, desciende a los más bajos estratos del salvajismo, peor si es fomentado y conducidopor los gobernantes.Pero siempre que creemos que estamos más abajo, no podemos tocar fondo, ¿hasta dóndeserá lo peor?, no podemos llegar al abismo porque éste puede ser infinito. ¿Cuán peor puedeser un humano?Parece cierto que mientras menos ilustrada sea una sociedad ésta tenderá a elegir a los peores.El oscurantismo va de la mano de los peores y de su gobierno. Lo mejor que puede hacer elciudadano es aprender a votar crítica y responsablemente.9
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