colaciones-i-juan-casiano

caso, de un «pregusto», sino de una verdadera visión «facial» de Dios, sin necesidad de esperar al juicio universal
y resurrección de la carne. Así se expone en diversos documentos del Magisterio eclesiástico, sobre todo en la
Constitución «Benedictus Deus», dada por el Papa Benedicto XII en el año 1336. Cfr. Denzinger-Umber,
Enchiridion Symbolorum, nn. 530 y 531. Véase también el mismo Enchiridion, nn. 464 y 693.).
[46] I Cor XI, 7, y Col., III, 10.
[47] Phil I, 23.
[48] II Cor V, 6.
[49] Ibíd. 8, 9.
[50] Hebr XII, 22-23.
[51] Ibíd. 9.
[52] Ex XXXIII, 20.
[53] Se entiende con la gracia de Dios, que no excluye, sin embargo, nuestra cooperación e industria.
[54] Mt VI, 21.
[55] Esth VI, 1 ss.
[56] Ps LXXXIV, 9.
[57] Zach I, 14.
[58] Io XIV, 23.
[59] Mt X, 20.
[60] II Cor XIII, 3.
[61] II Cor XI, 14.
[62] Io XIII, 2.
[63] Ibíd., 27.
[64] Act V, 3.
[65] Eccl X, 4. En algunos manuscritos faltan o han sido suprimidas las palabras in evangelio. De hecho, no es fácil
dar con esta frase, a no ser que el autor se refiera al versículo de san Mateo (V, 25): «Muéstrate conciliador con tu
adversario mientras vas con él por el camino».
[66] III Reg XXII, 22.
[67] Ps LXXVI, 6-7. [LXX].
[68] Ps XCIII, 11.
[69] Prov XII, 5.
[70] Mt IX, 4.
[71] Mt XXV, 27, y Lc XIX, 13.
[72] Io IV, 1.
[73] Ciertamente hubo muchos herejes desertores de la vida y disciplina monástica como Pelagio, Joviniano, así
como también los entignianos, severianos, etc.
[74] Anatema significa aquí simplemente execración, maldición o entredicho en que incurrió Acán después de su
pecado (cfr. Ios VII). Lo que dice el autor que mereció ser condenado a muerte eterna es una afirmación
excesivamente dura o, por lo menos, hiperbólica, que carece de fundamento en el texto sagrado (vide vers. 20). De
este puede, incluso, colegirse que Acán hizo penitencia.
[75] Mt IV, 6, y Ps. XC, 11-12.
[76] Paracharagmis, dice el texto crítico, es decir, moneda falsa, adulterina, impuesta por falsarios.
[77] Prov XVI, 25. [LXX].
[78] Prov XI, 15. [LXX].
[79] Prov XI, 15.
[80] De su virtud y, en especial, de su obediencia nos habla CASIANO en Inst. IV, 23 ss. Cfr. también POSTHUMIUS, Dial.
I, 18, en que habla asimismo de este abad al citar un raro ejemplo de obediencia.
[81] Mt VI, 19.
[82] Psiathiis trae el texto: eran esteras hechas de junco o papiro; servían para sentarse o descansar a modo de
lecho.
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