La Misa cara a Dios - coro san clemente i

tal misa debiera concluir no con "Id en la paz de Cristo", sino con un "¿Me
viste?".
De todas, maneras, hay un gesto que me parece embarazoso, incluso
inconveniente, ofrecer en espectáculo: el de la manducación de la hostia grande.
Algunos celebrantes lo sienten muy bien. Por eso, para llevarla a cabo, se
inclinan fuertemente sobre el ara del altar.
3. El falso argumento de la Cena
Todos hemos escuchado decir a los partidarios de la misa cara al pueblo que la
tarde del jueves Santo; en la última Cena, Cristo no daba la espalda a sus
apóstoles. Éstos estaban reunidos alrededor de E1, sentados en la misma mesa.
Aquellos para quienes la misa es sólo una comida comunitaria no podían dejar
de traer este argumento. Lamentablemente, si caen así en la herejía en materia
dogmática, no están menos en el error en punto a historia. Quizás toman por
referencia alguna representación de la Cena en el arte medieval. Si estuviesen
mejor informados de la disposición de la mesa y de la distribución de los
comensales en una comida en la Antigüedad, verían que Cristo no estaba de
ninguna manera cara a los apóstoles, ni tampoco por otra parte les daba la
espalda.
La célebre Cena de Leonardo de Vinci muestra a los apóstoles a un lado y otro
de Jesús, de un solo lado de una mesa rectangular. Otras obras no menos
conocidas, la Cena de Philippe de Champaigne por ejemplo, destacan de igual
manera el primer plano, dejando sin ocupar (o solamente ocupado en sus dos
extremos) el lado de la mesa opuesto a Cristo. No es esto sin duda sino una
decisión de composición, destinada a destacar ampliamente, para quienes miran
el cuadro, a Cristo y sus vecinos inmediatos. Pero los artistas, sin dejar de
cometer un anacronismo con su mesa rectangular, adaptaban sin embargo una
parte de la disposición histórica de la Cena, tal como la podemos imaginar según
los usos del tiempo. La mesa debía ser de forma aproximadamente semicircular,
en sigma griega, manteniéndose los comensales de un solo lado, es decir, del
lado exterior, convexo, sirviéndose la mesa del lado de la concavidad. Así pues,
Cristo no estaba de cara a los apóstoles, lo que no dañaba de ninguna manera
por ello las relaciones de intimidad del Maestro y de sus comensales.
4. El argumento pedagógico
Se nos dice que la liturgia debe ser una enseñanza, y que el aspecto pastoral de
la misa implica la necesidad de hacerla bien visible e inteligible a todos. Sólo la
celebración cara al pueblo alcanza este objetivo, que se considera capital.
Durante las jornadas de estudio de septiembre de 1965 en el Instituto Católico
de Paris, protestamos, en nombre de la asociación Una Voce, contra tal
aberración. Y citábamos algunas reflexiones de Dom Froger, e incluso del Padre
Congar.
Repetimos aquí, con Dom Guaillou, que "las personas no vienen a la misa como
a una conferencia; no vienen para instruirse en ella; al contrarío, deben estar
33