TERESA DE JESÚS - Ayuntamiento de Alba de Tormes

La etapa medinense de estudio viene interrumpida por
el año de noviciado en Segovia, junto al sepulcro de San
Juan de la Cruz (no es un dato accidental), adonde, aprobado
en ciencia y conducta por sus profesores, debió marchar
con sus compañeros de curso en el mes de julio de
1949 (era tradicional hacer el cambio de Medina a Segovia
en la fiesta de san Elías, 20 de julio), dado que vestiría
el hábito carmelitano el 30 de este mismo mes y año.
Desde este momento adoptó el nombre religioso de Francisco
Javier de Santa Teresa. Tenía sólo 16 años, entonces
una edad normal en todos aquellos aspirantes a la vida
del Carmelo.
El año segoviano del noviciado se caracterizaba por
una intensa inmersión en el mundo carmelitano y su espiritualidad,
sus leyes y tradiciones, una inserción dentro
de este mundo místico de Teresa y Juan de la Cruz con el
que debía caminar para toda su vida. Era, por eso, un año
decisivo y en el que se requerían sucesivas verificaciones
y aprobaciones por parte de la comunidad. Podemos afirmar
que tuvo suerte en este año, pues era prior del convento
el famoso Matías del Niño Jesús (1918-2008), editor
de la vida de San Juan de la Cruz y uno de los religiosos
castellanos más preparados en historia y espiritualidad
de la Orden. Pero tuvo más suerte por lo que toca al formador,
el encargado más directo más directo de su edu-
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cación religiosa, José Enrique de Santa Teresita (1915-
1977), un fraile fino y preparado que, por haber cursado
sus estudios fuera de España, en Roma, estaba dotado
de unas cualidades humanas y espirituales exquisitas.
Todos reconocen que el paso fugaz de José Enrique como
Maestro por el noviciado segoviano fue de máxima importancia
para imprimir un estilo humanista y teresiano muy
acentuado. Francisco emitió su primera profesión como
religioso corista, junto al famoso Federico Ruiz, en la iglesia
del Carmen de Segovia y junto al sepulcro de Juan de
la Cruz, el 31 de julio de 1950, en manos del ya mencionado
prior Matías del Niño Jesús.
2. El intermedio segoviano implicaba aparcar los estudios
para dedicarse a la formación estrictamente religiosa
y carmelitana. Por eso, al final del mismo, pasó a
cursar los estudios filosóficos en la Casa natal de Santa
Teresa en Ávila, unos estudios que ya formaban parte de
la carrera sacerdotal, es decir, previos a los estudios de la
teología. Así que desde agosto 1950 pasó al convento carmelita
de Ávila, un ambiente muy distinto al segoviano,
dedicado por completo al estudio, y acompañado de un
nutrido número de compañeros en etapa formativa, como
de un buen claustro de profesores.
No fueron fáciles para Francisco los años de la etapa
filosófica en Ávila, tanto es así que no terminaría los es-