Skeptikko 45, 2/2000 - Skepsis ry
Skeptikko 45, 2/2000 - Skepsis ry
Skeptikko 45, 2/2000 - Skepsis ry
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
käyttää tuttuja tulkintakeinoja. Ranskalaiset nimet<br />
eivät tarkoita mitä tarkoittavat vaan voivat<br />
viitata vaikka Koreaan tai Tsadin sisällissotaan,<br />
selkeiltäkin tuntuva ilmaisut ovat kuvaannollisia<br />
ja tulkintaan täydelleen sopimattomat kohdat<br />
osoittavat, että profeetta harhautti lukijoitaan<br />
tietoisesti.<br />
Näin saadaan Jordaninkin kaaviolla Nostradamus<br />
tietämään presidentti Kennedyn murhasta,<br />
Falklandin sodasta ja prinsessa Dianan kuolemasta,<br />
puhumattakaan niin tärkeistä hahmoista kuin<br />
Camilla Parker-Bowles ja Syngman Rhee.<br />
Samalla tulee todistetuksi, että Nostradamuksen<br />
säkeistä tosiaan voi lukea aivan mitä tulkitsija<br />
toivoo, vailla ajan, paikan ja järjen rajoituksia.<br />
Lähteistä ei ole luetteloa, joten niitä on arvailtava<br />
tekstistä. Kovin harvoja nimiä Jordan mainitsee<br />
ja vain yhden vakavasti otettavan, Edgar Leonin,<br />
mutta tämänkään massiivista Nostradamus-tutkimusta<br />
ei todellisuudessa tunnu käytetyn. Yleisiä<br />
ilmauksia ovat ”sanotaan, otaksutaan, väitetään,<br />
arvellaan, ilmeisesti, oletettavasti”, ja jos jotain<br />
”tiedetään”, lähdeviite taatusti puuttuu.<br />
Tyyliin sopivasti vuosiluvut ja nimet ovat usein<br />
Reijo Ahtokari: Salat ja valat. Vapaamuurarit<br />
suomalaisessa yhteiskunnassa ja julkisuudessa<br />
1756-1996. SKS <strong>2000</strong>. 389 s. 160 mk.<br />
Arvostelin <strong>Skeptikko</strong>on 1/95 Reijo Ahto-<br />
karin toimittaman suomalaisen vapaa-<br />
muurariuden historian Näkymättömän<br />
temppelin rakentajat (Otava 1994). Nyt Ahtokari<br />
on palannut asiaan toistaiseksi kattavimmalla,<br />
väitöskirjaksi kasvaneella esityksellä, joka takakannen<br />
mainoksen mukaan on ”ensimmäinen<br />
suomalaista vapaamuurariutta käsittelevä tutkimus”.<br />
Aiempi historia olikin paremmin keskinäisen<br />
kehumisen kerhon kronikkaa, joka silloisen<br />
arvioni mukaan oli kiintoisimmillaan siinä mistä<br />
vaikeni.<br />
Samoista seikoista korkea-arvoinen vapaamuurari<br />
Ahtokari vaikenee edelleen. En tarkoita sitä,<br />
että kirjalla on harhauttava nimi Salat ja valat,<br />
päin seiniä alkaen Nostradamuksen oppineesta<br />
tuttavasta J.S. Scaligerista, jota koko ajan kutsutaan<br />
Scalingeriksi.<br />
Nelisäkeistä on kyllä tottunut näkemään vallan<br />
uskomattomia käännöksiä. Niin tässäkin. Riittäköön<br />
aivan ensimmäinen I:1, joka kuvailee<br />
ennustustilannetta rekvisiittana mm. Delfoin<br />
oraakkeliin liitetty pronssinen kolmijalkatuoli.<br />
Suomennoksen mukaan ”Hän istuu yksin yöllä<br />
salaisessa kammiossaan, / joka on sijoitettu<br />
pronssiseen kolmijalkaan.” Kammio kolmijalassa!<br />
Heti perään Jordan hourailee pronssisesta<br />
tähtien tutkimiseen käytetystä teleskoopista, joksi<br />
hän kolmijalan tulkitsee, vaikka kaukoputki keksittiin<br />
vasta hyvän aikaa Nostradamuksen kuoleman<br />
jälkeen.<br />
Kuten esimerkistäkin näkee, suomennos on<br />
kömpelö ja paikoin käsittämätön, mikä tietysti sopii<br />
aiheeseen. Kustantajalle on riittänyt usko, että<br />
kyllä korealla pakkauksella ja Nostradamuksen<br />
kuuluisalla nimellä kelpaa rahastaa.<br />
Valojensa salailijat<br />
Kalevi Kuitunen<br />
vaikka saloista ja valoista ei vapaamuurarillisen<br />
perinteen nimissä kerrota nytkään. Sivullisten<br />
uteliaisuudesta huolimatta ne eivät todellisuudessa<br />
ole kiinnostavia vaan okkultismilla ladattua<br />
”ikävystyttävää seuraleikkiä”, kuten rituaalitekstejä<br />
1930-luvulla julkaissut vapaamuurarien vastainen<br />
lehti Siniristi harvinaisessa selväjärkisyyskohtauksessa<br />
kirjoitti, tavallisesti lehti kun uskoi<br />
vainoharhaisesti rapparien olevan juutalaisten<br />
maailmanherruutta ajavan salaliiton takana.<br />
Alaotsikko lupaa kertoa vapaamuurareista<br />
suomalaisessa yhteiskunnassa ja julkisuudessa,<br />
mutta vain jälkimmäinen lupaus pitää. Siinä on<br />
samalla kirjan pääanti: yksiin kansiin on koottu<br />
tiedot niin 1930- kuin 1980-luvun vapaamuurarien<br />
kielteisestä julkisuuskuvasta ja sen syistä.<br />
Myös vapaamuurariuden historiasta yleensä ja<br />
Suomessa Ruotsin vallan aikana on aiempia perusteellisempi<br />
esitys.<br />
Joukko vääriä tietoja mm. jäsenkunnasta oio-<br />
SKEPTIKKO 2/<strong>2000</strong> 35
Change language