1. Moos. 1
1. Moos. 1
1. Moos. 1
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Luvuissa 19 ja 20 on profetioita Egyptistä, joka oli yksi maailman<br />
voimakkaimmista kansakunnista Jesajan aikaan. Jesaja ennusti<br />
Egyptin vaikeuksista ja siitä, etteivät egyptiläiset kykenisi ratkaisemaan<br />
ongelmiaan omin avuin eivätkä epäjumaliensa avulla.<br />
Luvussa 19 on myös huomattava profetia siitä, että jonakin tulevana<br />
aikana Egypti ja Israel tulevat palvelemaan samaa Jumalaa<br />
ja että Herra parantaa egyptiläiset. Profetian mukaan myös<br />
Assyria tulee yhdessä Israelin ja Egyptin kanssa palvelemaan<br />
Jumalaa.<br />
Luvussa 20 puhutaan erityisesti ajasta, jolloin Assyria toisi<br />
sotavankeja Egyptistä – jälleen yksi syy, minkä vuoksi Juudan<br />
kansan ei pitäisi liittoutua minkään muun kansan kanssa<br />
Assyriaa vastaan.<br />
Luvussa 21 puhutaan kolmen kansan tuhosta: Babylonian<br />
(jakeissa 1–10), Edomin (jakeissa 11–12) ja Arabian<br />
(jakeissa 13–17).<br />
Jakeessa 10 Herra näyttää puhuvan erityisesti Israelin huoneelle,<br />
joka oli pakkosiirtolaisuudessa Babyloniassa lähes 200 vuotta<br />
Jesajan ajan jälkeen ja joka tarvitsisi tämän Babylonian tuhosta<br />
ennustavan profetian kannustusta.<br />
Luvussa 22 puhutaan Jerusalemin hävityksestä ja ajasta, jolloin<br />
”ennussana” eli murheen sanoma väistyy ja Jerusalem saa olla<br />
pysyvästi rauhassa. Jesaja ei ainoastaan selitä, mitä Jerusalemin<br />
hävityksen yhteydessä tapahtuisi, vaan hän selittää myös,<br />
miksi Jerusalem hävitettäisiin. Hän sanoo, että ihmiset olivat<br />
ylpeitä tunneleistaan ja kanavistaan, joilla he ratkaisivat vesiongelmansa,<br />
mutta että he eivät palvelleet veden Luojaa eivätkä<br />
tunnustaneet, että kaikki siunaukset tulevat Häneltä (ks. jae 11).<br />
Hän arvosteli heitä myös siitä, että he juhlivat tietoa, että naapurikansat<br />
tuhoutuisivat, sen sijaan että se olisi saanut heidät<br />
nöyrtymään ja tekemään parannuksen (ks. jakeet 12–14).<br />
Luvussa 22 jatkuu myös lyhyt historiallinen kertomus, jolla on<br />
suuri vertauskuvallinen merkitys. Kertomus koskee Sebnaa,<br />
Jerusalemin voutia, joka on vertauskuva tuon ajan Jerusalemin<br />
asukkaiden asenteista. Jesaja syytti Sebnaa siitä, että hän ylpeili<br />
Jerusalemin rikkaudesta. Sitten Jesaja sanoi, etteivät assyrialaiset<br />
veisi ainoastaan suurta osaa Jerusalemin aarteista, vaan että<br />
Jerusalemin suurimmat aarteet olisivat arvottomimpia tavaroita<br />
Assyrian kuninkaan hovissa (ks. jae 18). Jesaja sanoo edelleen,<br />
että Eljakim-niminen mies, jonka nimi tarkoittaa ”Jumala<br />
nostaa”, tulee Sebnan sijalle. Tähän nimeen ja kertomukseen<br />
sisältyy tärkeää vertauskuvallisuutta. Ainoastaan vaihtamalla<br />
rikkauden himon Jumalan rakkauteen Jerusalem voi pelastua<br />
hävitykseltä. Ja kun Jerusalem kääntyy Jumalan puoleen, se<br />
nousee jälleen pyhänä kaupunkina. Eljakim-nimeen sisältyy<br />
vieläkin suurempaa vertauskuvallisuutta, koska se viittaa<br />
sovitukseen. Jeesuksen Kristuksen sovituksen tähden Jumala<br />
antaa kaikkien nousta kuolleista, niin että heillä on mahdollisuus<br />
voittaa tähän maailmaan kuuluva hävitys, pettymys ja kuolema.<br />
Luvun 22 viimeisessä jakeessa Jesaja todisti tämän lunastuksen<br />
suuresta voimasta ja vertasi sitä naulan iskemiseen ”lujaan<br />
paikkaan”, niin ettei sitä voi irrottaa. Tämä on vertauskuva<br />
Jeesuksen Kristuksen tarjoamasta pysyvästä lunastuksesta ja<br />
Hänen kuolintavastaan ja Hänen varmistamastaan pelastuksesta<br />
kaikille ihmisille.<br />
Luku 23, joka sisältää profetian foinikialaisesta Tyroksen<br />
kaupungista, on viimeinen Israelin ja Juudan naapurikansojen<br />
kukistumisesta profetoivista luvuista. (Etsi Tyros kolmoissidoksen<br />
lopussa olevasta Raamatun kartasta 10.) Tyros oli kaupunki,<br />
joka kävi kauppaa maailman rikkauksilla. Maalliset tavat olivat<br />
Tyroksen asukkaille aina arvokkaampia kuin mikään muu,<br />
edes Jumala. Jesaja sanoo Tyrosta portoksi, koska sen asukkaat<br />
tavallaan myivät rahasta itsensä ja pyhän suhteensa Jumalaan –<br />
jokseenkin samaan tapaan kuin portto myy siveytensä rahasta.<br />
Puhuttuaan useissa luvuissa eri kansojen hävityksestä (ks.<br />
Jes. 13–23) luvussa 24 Jesaja puhuu yleisemmin hävityksestä<br />
koko maan päällä. Luku 24 soveltuu erityisesti israelilaisiin<br />
ja siihen, mitä heille tapahtuisi heidän jumalattomuutensa tähden,<br />
mutta se soveltuu myös viimeisiin aikoihin ennen toista<br />
tulemista.<br />
Vaikka luku 24 tuntuu hyvin lannistavalta, koska siinä puhutaan<br />
niin paljon hävityksestä, siinä on myös pieni toivon<br />
sanoma, joka koskee säästyneitä vanhurskaita. Tämä toivon<br />
sanoma vain vahvistuu seuraavissa kappaleissa.<br />
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen<br />
Jes. 24<br />
Riutua (jakeet 4, 7) – heiketä<br />
Pyhien kirjoitusten tutkiminen<br />
A<br />
Opi tutkittaviin pyhien kirjoitusten<br />
kohtiin liittyvistä asioista<br />
<strong>1.</strong> Lue OL 5:19; 84:96–98 ja kirjoita, kuinka ja miksi Herra tekee,<br />
mitä Hän sanoo kohdassa Jes. 24:1 tekevänsä.<br />
2. Lue OL 1:17, 35–36; 45:31–35; 97:22–28 ja selitä, kuinka<br />
ihminen voi pelastua keskellä kohdissa Jes. 24:1–12, 19–23<br />
kuvattuja hävityksiä.<br />
3. Mitä syntiä Herra sanoo kohdassa Jes. 24:5 maan asukkaiden<br />
tehneen Vertaa näitä sanoja siihen, mitä Hän sanoo kohdassa<br />
OL 1:15–16, ja kerro, mitä arvelisit kohdan Jes. 24:5<br />
tarkoittavan.<br />
B<br />
Jes. 24<br />
Jumalaton maailma hävitetään<br />
Osa pelastussuunnitelmaa<br />
Ikuinen liitto (jae 5) –<br />
evankeliumin lait ja lupaukset<br />
<strong>1.</strong> Mitä kohdan Jes. 24:21–22 mukaan tapahtuu niille, jotka<br />
hävitetään silloin kun tämän luvun profetia täyttyy<br />
142
Change language