N. 16 Italia : Imaginations Passions Parcours - ViceVersaMag

Vidal Sephiha, cité par Deleuze et Guattari, nomme intensif
« tout outil linguistique qui permet de tendre vers les
limites d'une notion ou de la dépasser ». On peut donc
appliquer cette fonction de tenseur à tout ce qui peut
induire un mouvement de la culture vers ses extrêmes, vers
un au-delà réversible.
L'Italie — mais cela aurait pu être un autre pays — joue
pour ces Québécois italianisants ce rôle de tenseur. Naturellement
l'apprentissage d'une langue étrangère ne conduit
pas nécessairement à cette fonction de l'intensif. Des
circonstances particulières président à son avènement. La
familiarité que confère les mêmes racines latines, catholiques
et paysannes en est une. Le sentiment à la fois vague
et précis de partager une faille secrète et intime en est une
autre.
L'Italie, pays d'émigration, durci par des siècles de
domination étrangère et dont l'identité problématique
demeure écanelée par la question méridionale ne renvoiet-elle
pas le Québécois à son propre destin de minoritaire ?
C'est cette conjonction très spéciale, née du hasard et de
la nécessité, que ces amoureux de l'Italie ont captée sans
peut-être le soupçonner.
Mais on pourrait multiplier les ressemblances, approfondir
les analogies, jamais elles ne coïncideront. Car l'Italie
est évidemment une société très différente de celle du Québec.
C'est dans cette marge, cette disjonction que réside
justement cette étrange familiarité. Le même se reconnaît
tel au moment où il se distingue de l'autre. Ces Québécois
semblent aujourd'hui incarner ce moment où ils s'identifient
à l'autre tout en faisant l'économie du rapport fusionne!
avec lui.
On connaît la difficulté historique du Québec à consommer
une fois pour toutes la rupture avec la culture originelle
: la France. Ses rapports ambigus avec la langue française
procèdent de cet état de chose. À la fois désiré et
honni, le français normatif reflète les contradictions, les
tiraillements qui ont sans cesse déchiré les Québécois entre
être d'ici (l'Amérique) et originer de là-bas (l'Europe). Inutile
d'insister sur les conditions historiques qui ont interdit
à ces Français d'Amérique l'accession à la souveraineté
nationale dont l'avènement aurait réparé le sentiment
d'abandon, consécutif aux défaites de 1763 et de 1837.
Devenir
Bien qu'accentuant leur condition minoritaire, l'incapacité
des Québécois à recréer la totalité de la francité perdue
sur le territoire américain est paradoxalement leur salut.
Car cet échec garde ouverte la blessure originelle qui leur
permet de reconnaître l'autre, d'être l'autre. L'inachèvement
de la francité rend ainsi possible ce devenir autre présent
dans toute culture et dont il est le fondement véritable.
L'assumer pleinement, sans regret ni amertume, tel est
le choix qui se pose à celui qui veut éviter la tentation du
mineur, la complaisance des formes mineures, du ressentiment
qui hante toute communauté incertaine d'elle-même.
Car c'est dans l'altérité que réside la créativité dont chacun
a besoin pour se renouveler, se transformer.
En s'identifiant à l'Italie par la pratique de la langue
ou par l'adoption de certaines habitudes, ces Québécois
permettent un échange, une réciprocité inédite avec la
minorité italienne qui vit près d'eux, et par voie de conséquence
avec toute minorité. Pour la première fois, ces collectivités
déplacées ne se sentiraient plus obligées de renier
leur origine pour s'intégrer. Leur double identité coexiste-
En portant Vimaginaire
québécois à son point
d'incandescence, l'altérité
présente dans la culture
italienne peut contribuer à le
dénouer de tout rapport de
redevance au symbolique lié à
la culture d'origine. Et vice
versa.
rait en même temps. Dualité qui ne vas pas sans heurts mais
qui est riche d'inventivité dans la mesure où l'on consent
à ce qui est, au lieu d'y résister, de le nier. C'est finalement
le pari de toute situation transculturelle dont le devenir est
appelé à s'amplifier dans les prochaines décennies.
La signification de l'italianité au Québec réside dans
ce pari — elle n'aurait aucun sens autrement. Permettre le
passage. Réversibiliser l'ego. L'annuler dans l'autre. Alors il
ne restera plus que la circulation libre des identités, des
langues échangeant leurs signes, leurs intensités, leur indétermination.
Alors il ne restera plus que ce que mon ami
Pierre Bertrand appelle « la vision ».
En quoi consiste-t-elle ? Et bien simplement en « un
contact de très près, en profondeur, très intense, sans séparation,
sans division, sans distance et sans identification.
Contact où on voit très clairement, sans confusion, sans
analyse, sans explication ». Et, ajouterais-je, que peut-on
voir de si limpide sinon son propre destin se muer en
destinée.
Aimer
Les Latins avaient une belle expression pour qualifier
la transformation inéluctable du destin ; ils l'appelaient
« amor fati », l'amour du destin. Chaque individu, chaque
peuple est un jour appelé à consentir à son destin. Sa grandeur
procède justement de ce moment d'effondrement où
il n'est plus rien et où il peut être tout. C'est l'épreuve à
laquelle se trouve convié l'individu qui veut faire la preuve
de sa singularité. N'être rien. Miroir, surface où viennent
danser, se réverbérer tous les possibles.
Qui d'entre vous ne se souvient pas de ces vieux films
comiques où, à la suite dune poursuite, le personnage se
trouve devant un grand miroir. 11 le palpe cherchant celui
qu'il poursuit. Brusquement le miroir pivote et il bascule,
comme Alice, de l'autre côté. Aujourd'hui, nous sommes
plusieurs à être le miroir de l'autre. Il y a toujours quelqu'un
derrière qui se retrouve lui aussi, étonné, de l'autre côté,
sur l'autre rive. D
Voyages en Italie
Ce que j'ai rêvé enfant
S'est réalisé un jour et se perpétue
Comme si le rêve n'était qu'une prémonition
Nécessaire au bonheur :
Les Alpes sont vertes et grises
Les voix étrusques muées en codes
indéchiffrables
Les ruines feignent la chaleur humaine : voix
des ciceroni
Les masques vénitiens reflètent l'irréparable
La percussion des lumières aveugle l'horizon
des sens
Et les ombres chinoises des siècles romains
Jouent le théâtre de la mort
Toujours précoce
Face à l'immortalité des statues
Et à l'entêtement des symboles
Je les ai suivis
Jusqu'à la saturation
À rome ou à Duino
À Trieste ou à Venise
Mais non c'était à Sienne
J'ai compris :
La vanité de l'espace qui s'appelle Italie
Donne le vertige de l'Exil
À jamais inarteignable
Dans le paysage symbolique
Où trop de signes jonchent l'illusion
D'un autre monde
Et les masques mortuaires
Respirent le bonheur
D'être regardés par les touristes
Comme si la vie n'était qu'une antithèse
néfaste
De la mort heureuse.
24 août 1986
Wladimir Krysinski
Par hasard,
Firenze Suite de la page 30
les compliments quand on sent qu'on les mérite. Ils proposent
même que je continue et accepteraient de me payer,
l'échange étant terminé. Je continuerai. J'ai besoin des sous.
Malgré les nombreuses heures que je passe à sabler,
je dessine régulièrement. Mais cela ne suffit pas bien à contenir
toute l'énergie qui s'accumule au bout de mes doigts.
J'ai de plus en plus besoin (c'est au-delà de l'envie maintenant)
de me remettre à la peinture. Même si j'arpente régulièrement
la ville, je n'ai pas encore trouvé cet espace rare.
Il est curieux de penser qu'à une certaine époque, Florence
fut en effet l'endroit privilégié des ateliers et des studios.
Ce temps est définitivement révolu. Le seul peintre que j'ai
rencontré depuis mon arrivée ici travaille chez lui. J'imagine
que c'est le cas d'à peu près tout le monde à moins
d'être l'heureux bénéficiaire d'une immense fortune. Pas
mon cas.
12 janvier
Le temps passe toujours trop vite. Je n'arrive pas à tout
faire. Il est peut-être heureux que je n'aie pas encore vraiment
de vie sociale dont il me faudrait tenir compte.
La 3 e classe commencée depuis quelques jours est
pire que les deux autres. Les trous sont de plus en plus
grands. Ou est-ce moi qui suis de plus en plus perfectionniste
? Mes mains et ma patience s'abîment.
Anna Maria, la concierge de l'école veille sur les lieux.
C'est une pièce de femme et tout un personnage. Pas nécessaire
de lui sortir les vers du nez. Elle cause : astrologie.
politique, comme physique nucléaire. En français, en latin
ou en italien. Jamais à court de mots, ni à court de potins.
Bref, je suis en bonne compagnie, veux-veux pas. Ça va
même plus loin, puisqu'on nous associe, je crois, pour le
meilleur et pour le pire : on est les deux « cas » de l'école.
Depuis quelques jours, les profs parlent d'acquérir le
troisième étage de l'édifice. La lumière à cet étage est vraiment
plus belle, inondant l'espace d'une clarté plus laiteuse,
plus douce. Ce serait parfait pour y faire un atelier...
15 janvier
J'ai terminé la troisième classe. C'était tard dans la nuit
et l'Anna Maria y était toujours. J'ai dû marcher pour revenir
à la maison. Cela me prend quarante minutes. Et c'est
un beau trajet à faire dans Florence endormie.
En passant sur le pont, je regarde l'eau noire de l'Arno.
Une lumière bleue s'y reflète. Je songe au bain parfumé à
la mélisse dans lequel je me laisserai disparaître tout à
l'heure, abandonnant tous mes muscles à la chaleur de l'eau.
Moment vital où je rétablis l'équilibre. Les eaux de mon
corps s'unissent à celles du bain et je pleure. Je glisse. Je
fonds. Je plonge et je me noie. J'en sortirai affaiblie mais
claire.
19 janvier
Ma proposition a été acceptée. C'est l'ivresse totale. J'ai
déjà déménagé tout mon stock et ce soir, assise au centre
de cette pièce vide, je regarde ces murs où naîtront les formes
qui germent au fond de moi depuis tant de temps
maintenant. Mes mains réussiront-elles à leur donner corps
et vie ? Je touche le papier que j'ai acheté, blanc, doux, I.'accouchement
pourra-t-il se faire sans trop de douleurs ? Je
n'y pense pas longtemps.
Drôle de métier qui n'en est pas un. Ou alors qui n'est
pas seulement un métier. Pas seulement un travail. C'est
plus global. Plus envahissant. Une occupation qui monopolise
tout mon corps. Tout mon esprit. Des heures entières
à errer, à méditer, à projeter. Puis tout recommencer.
suivre un filon à tâtons. Comme un aveugle. C'est d'autant
plus vrai que je ne travaille présentement qu'avec mes
mains.
Que je désire cet état de libre errance, d'abandon du
corps à l'esprit qui veille, ou est-ce l'inverse ? Abandon de
l'esprit au corps intuitif?
Assise au milieu de cette classe qui sera mon atelier.
aujourd'hui, là maintenant, pour quelques minutes de paix
absolument parfaite, je ne désire rien, ni personne. Le sen
liment est tellement bon. qu'il m'endort presque. D
restaurant italien
fine cuisine toscane
825 est, ave laurier
montréal, 27cV1580