Fonctionnalité calendaire dans les cosmogonies anciennes ... - AFEC

Marc Kalinowski
stabilisent le ciel. Le souverain Ardent, Yan Di jfêi'nr, ordonne alors à
son conseiller de régler avec l'aide des quatre dieux la course des astres
du jour et de la nuit 25 .
III. Cosmogonie (troisième partie) : mise en place de la division des
mois en décades et de la journée en quatre moments - l'aube, le
matin, le midi et le soir, [fin du Texte A]
IV. Description des catastrophes naturelles et sociales occasionnées par
le dérèglement du cycle saisonnier et des phénomènes célestes.
V. Les catastrophes naturelles peuvent être évitées si le peuple agit en
accord avec l'année calendaire, sous la conduite des cinq dieux recteurs
du monde (wuzheng EiE) et de la multitude des esprits {qunshen
fîfW). Exhortation du Seigneur ([d'En-haut] ou du souverain
Ardent) au respect des dieux car c'est sur eux que repose l'octroi des
châtiments et des faveurs célestes.
VI. Nécessité pour les hommes de connaître le cours de l'année, seule
garantie d'une exécution appropriée des sacrifices faits aux dieux.
[fin du Texte B]
VII. Almanach des activités prescrites et proscrites pour les douze mois
de l'année : affaires concernant les guerres, les constructions, les
sacrifices, les mariages, les animaux domestiques et les désordres
sociaux. [Texte C]
Le troisième récit provient aussi du royaume de Chu. Il fait partie des
manuscrits sur fiches de bambou découverts dans la tombe Ml de Guodian,
localité située aux abords de Ying §[$ (Hubei, près de l'actuelle Jingmen),
qui fut capitale de ce royaume entre 476 et 278 avant notre ère. Le récit
forme la première partie du texte intitulé Taiyi shengshui ^—':âE.7R (Le
Grand Un engendra l'eau) par les éditeurs des manuscrits et se trouve inclus
au troisième groupe de fiches (rouleau C) contenant des passages du
On explique généralement la présence dans ce contexte de Yandi, figure emblématique
du secteur Sud, par l'appartenance du manuscrit aux traditions méridionales de
Chu.
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