Quartett par Heiner Müller - Odéon Théâtre de l'Europe

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› Du roman à la pièce par la marquise. Pas la seule vérité : reste le sexe de la femme, ultime réalité, la seule au travail en procès. Qui ne voit en effet que dans Quartett c’est le Deus Masturbator qui a le premier et le dernier mot au point que l’on peut penser que le premier monologue de la marquise n’est rien d’autre qu’une de ces «réflexions solitaires» auxquelles Laclos a dit, dans une lettre qu’il n’a finalement pas publiée, se livrait la Présidente en songeant à Valmont. Au point que l’on peut se demander si tout le quatuor n’est pas une pure fantasmagorie de l’imagination de la marquise s’adonnant à ces réflexions solitaires comme si celles-ci étaient le seul souvenir possible de la sexualité, de sa dramaturgie et de sa représentation. Quartett / 28 sept. › 2 déc. 06 Jean-François Peyret 36
› Du roman à la pièce 5 - Portraits de cabotins en jeunes tigres Dialoguant violemment avec Les Liaisons dangereuses, Quartett se lit tout d’abord comme parasitage, voyage dans les sophistications de la symétrie. Traversée des lieux communs et topoï qui hantent le roman de Laclos, la pièce opère, certes, par prélèvements, renvois, inclusions, narrations emboîtées, contractions, déplacements, etc. dessinant un parcours de transformation déchiffrable seulement dans l’allusion constante à un savoir d’au-delà et d’avant le texte dramatique. Pastichant le discours de Tourvel ou parodiant le registre du philosophique, le dispositif narratif renverse, d’entrée de jeu, le continu de ces épitres qui finissaient par alimenter un récit. A la mosaïque des lettres se substitue une construction brisée, une succession de césures qui figurent une lézarde : les quatre parties du roman se muent ici en moments névralgiques, en découpes rythmées par l’identification, à soi ou non. Entrée dans un espace clos qui distingue programmatiquement récit et histoire ; logique souterraine des dialogues qui machinent des brouillages où se dissout le sens et tout effet de réel. Laclos et Müller se contiennent mutuellement, mais si la pièce entretient avec le roman une relation motrice et productrice d’écriture, la perfusion semble loin d’être permanente. Citations des noms et des situations, bien sûr, mais dé-placées dans l’appropriation d’un hétéroclite culturel qui n’excepte ni Sade ni Bataille. De sorte que la scène du premier texte, venu lui-même de codes antérieurs (Richardson, Rousseau, Racine, Marivaux, la pensée des Lumières, la littérature galante et licencieuse se transforme considérablement en faisant éclater notamment la convention sur laquelle se fondait la dynamique de la narration. Raconter ou raconter qu’on raconte, feindre le sentiment ou feindre de le feindre supposent toute la distance qui sépare le dire du savoir. La paralysie des événements que suggérerait le recours au texte fondateur se trouve ainsi contournée, l’entassement citatif fonctionne comme un leurre, tronquant dans sa figuration l’illusion même, il veut faire oublier que l’action est double : les enclaves dialoguées prélevées à Laclos reflètent, en petit et en l’inversant, la victoire décisive de la femme opposée à l’homme. Singer la présence, mimer l’amour («Ne vous pressez pas, Valmont. Comme cela c’est bien. Oui oui oui oui.» p. 16) aux fins de tourner en dérision la passion ? Simulacres constants, figés des attitudes, pétrification dans un rôle appris. Dépossession consentie de soi en un code de la représentation purement spectaculaire, dans des références nombreuses au théâtre ou au jeu (pp. 130, 139, 142, 147). Guy Debord : «le spectacle, comme organisation sociale présente de la paralysie de l’histoire et de la mémoire, de l’abandon de l’histoire qui s’érige sur la base du temps historique, est la fausse conscience du temps» (3). D’où cette imprécision quant au moment : a - temporalité mythique d’avant ou d’après le chaos... Valmont et Merteuil, placés en pure situation d’extériorité font ; à l’exception de quelques répliques, du théâtre dans le théâtre : ils sont des récitants qui puisent longuement dans cette «réserve de parole» que leur offre Laclos. Alors Quartett / 28 sept. › 2 déc. 06 ... / ... 37
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