Rapport du jury 2005

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Enchaînement un
peu maladroit :
« un autre
exemple » crée un
effet de liste.
Citation inexacte.
icône de l’imposture, puisque cette dernière renferme
trois objets dont le symbolisme renverse le message
divin : une boîte de préservatifs, un jeu de cartes
pornographiques et une fiole d’alcool. Celui qui se dit
prophète s’avère être un imposteur qui va néanmoins
réussir à duper Hulga, l’intellectuelle par excellence qui
se croit bien supérieure à ces colporteurs du message
divin. De même, la mère d’Hulga, Mrs Hope, le symbole
du pharisaïsme rural aux yeux d’O’Connor, celle qui
s’enlise dans un langage stéréotypé (“nothing is
perfect”, “that’s alright” sont deux de ses expressions
“fétiches”) va également être trompée par le faux
prophète.
Le personnage de Shiftlet dans “The Life You
Save May Be Your Own” est un autre exemple de faux
prophète, qui permet quant à lui de satiriser la
communauté rurale profonde. Shiftlet est un intrus qui
pénètre le domaine des Crater et apparaît dès le début
de la nouvelle sous les traits d’un imposteur qui
subvertit la parole divine. Son corps forme en effet une
croix tordue (“a crooked cross”) et son sourire est
diabolique (“he stretched his smile as a weary snake
waking up by the fire”). L’imagerie religieuse contamine
la description, de même que ses premières
conversations avec la mère et la fille Crater sont
tournées vers la parole biblique. Néanmoins, Shiftlet,
tout comme Manley Pointer, est un imposteur, dont la
parole teintée de prophéties religieuses n’est qu’un outil
pour satisfaire son appétit matériel (il veut s’approprier
la voiture des Crater). Son jeu de dupes est également
efficace puisqu’il parvient à obtenir la voiture tant
convoitée grâce à son mariage avec Lucynell, qu’il
abandonne sur l’autoroute en guise de voyage de
noces. La famille Crater, dont le nom suffit à suggérer le
vide intellectuel, est trompée par le faux prophète et par
le narrateur qui rit du sort de ces ruraux limités.
Prophétie et imposture coexistent certes, mais
les deux termes peuvent également suivre un autre
mouvement, celui de la transformation, qui va dans les
deux sens : la prophétie peut se faire imposture, mais
l’inverse est également vrai. Cette double dynamique
met alors en relief la subversion des modes et des tons
à l’œuvre chez Flannery O’Connor.
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avec des
exemples
brièvement
cités…
… puis exemple
précis analysé
en détail dans
une nouvelle.
Citations bien
choisies,
pertinentes à la
démonstration.