L'individualisme méthodologique - Institut Coppet
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vague, que l'action individuelle; et peut-être encore<br />
moins l'action individuelle, trop cloisonnée, que les<br />
interactions individuelles dans une situation donnée.<br />
Plutôt donc que l'individu autosuffisant et séparé, les<br />
données humaines empiriques de l'analyse individualiste<br />
consistent en actions : en accomplissements précis,<br />
en stratégies mettant plus ou moins rationnellement<br />
en œuvre des moyens en vue d'atteindre des fins<br />
en rapport avec des préférences et projets subjectifs.<br />
Ces actions ne sont pas non plus seulement appréhendées<br />
à l'état isolé, mais en interférence avec celles des<br />
autres individus comme cela se passe dans la réalité<br />
sociale vécue - où l'on agit en fonction de ce que font<br />
les autres et en direction d'eux, en interprétant le sens<br />
de leur comportement. Les « atomes» de l'analyse<br />
individualiste ne sont donc pas seulement les individus<br />
et leurs actions mais aussi leurs interrelations et les<br />
règles qui les encadrent et les orientent. Enfm ces<br />
actions apparaissent comme relativement autonomes<br />
par rapport aux structures et à l'environnement dans<br />
lesquels elles s'inscrivent. Non pas que les acteurs individuels<br />
ne soient pas censés tenir compte des<br />
contraintes auxquelles ils sont confrontés (ressources<br />
disponibles, projets et réactions d'autrui, institutions<br />
... ) : simplement, ils ne sont pas conçus a priori<br />
comme déterminés à agir ainsi qu'ils le font sous l'effet<br />
mécanique de causes extérieures mais selon ces données<br />
intérieures que sont leurs intentions - « atomes»<br />
supplémentaires de la réduction analytique.<br />
Lorsque Murray Rothbard rappelle que « seul l'individu<br />
est doté d'un esprit. Seul l'individu éprouve,<br />
sent et perçoit. Seul l'individu peut adopter des valeurs<br />
et faire des choix. Seul l'individu peut agir» et voit là<br />
« le principe primordial de l'individualisme <strong>méthodologique</strong><br />
» (Individualism and the philosophy of social<br />
sciences, 1979), il cède moins à une quelconque tentation<br />
ontologisante et « atomistique » qu'il ne marque<br />
avec force et concision que les phénomènes sociaux<br />
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