IdentIté et dIversIté - Decitre

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12 De la lecture à l’écriture 2 Questions Francis Bacon, Portrait de Michel Leiris, 1976. Centre Georges-Pompidou, Paris. 1. La photo de Michel Leiris correspond-elle à l’image qu’il donne dans son autobiographie ? 2. Mettre en relation. En quoi le portrait de Michel Leiris peint par Francis Bacon peut-il être rapproché du texte 1 ? 3. En quoi le style de Francis Bacon est-il une interrogation sur l’identité ? IdentIté et dIversIté Michel Leiris. © Éditions Foucher
© Éditions Foucher 1 Questions 5 10 15 20 Séquence 1 une rencontre Identité et diversité : regard sur soi, regard sur l’autre ? Comment l’écriture autobiographique peut-elle présenter l’autre ? De la lecture à l’écriture Dans ce passage de Terre des hommes, l’auteur et son compagnon sont prisonniers du désert après un accident d’avion. Au bord de l’épuisement, mourant de soif, ils aperçoivent enfi n une présence humaine… Mais ce Bédouin regarde toujours vers la droite… Et voici que, sans hâte, il amorce un quart de tour. À la seconde même où il se présentera de face, tout sera accompli. À la seconde même où il regardera vers nous, il aura déjà effacé en nous la soif, la mort et les mirages. Il a amorcé un quart de tour qui, déjà, a changé le monde. Par un mouvement de son seul buste, par la promenade de son seul regard, il crée la vie, il me paraît semblable à un dieu… C’est un miracle… Il marche vers nous sur le sable, comme un dieu sur la mer… L’Arabe nous a simplement regardés. Il a pressé, des mains, sur nos épaules, et nous lui avons obéi. Nous nous sommes étendus. Il n’y a plus ici ni races, ni langages, ni divisions. Il y a ce nomade pauvre qui a posé sur nos épaules, des mains d’archange. Nous avons attendu, le front dans le sable. Et maintenant, nous buvons à plat ventre, la tête dans la bassine comme des veaux. Le Bédouin s’en effraie et nous oblige, à chaque instant, à nous interrompre. Mais dès qu’il nous lâche, nous replongeons tout notre visage dans l’eau. L’eau ! Eau, tu n’as ni goût, ni couleur, ni arôme, on ne peut pas te défi nir, on te goûte sans te connaître. Tu n’es pas nécessaire à la vie : tu es la vie. […] Quant à toi qui nous sauves, Bédouin de Libye, tu t’effaceras cependant à jamais de ma mémoire. Je ne me souviendrai jamais de ton visage. Tu es l’Homme et tu m’apparais avec le visage de tous les hommes à la fois. Tu ne nous as jamais dévisagés et déjà tu nous as reconnus. Tu es le frère bien-aimé. Et, à mon tour, je te reconnaîtrai dans tous les hommes. Tu m’apparais baigné de noblesse et de bienveillance, grand seigneur qui a le pouvoir de donner à boire. Tous mes amis, tous mes ennemis en toi marchent vers moi et je n’ai plus un ennemi au monde. Antoine de Saint Exupéry, Terre des hommes, 1939, © Éditions Gallimard. 1. Comment l’identité du Bédouin est-elle perçue par l’auteur ? 2. Soulignez les termes ou expressions qui appartiennent au champ lexical du religieux. Qu’est-ce qui justifi e le choix de ce lexique ? 3. À l’oral. De quelle manière le texte suggère-t-il que la fraternité est une ouverture à la diversité ? IdentIté et dIversIté 13
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