Discours social - Marc Angenot

mais tant soit peu obscure histoire – de laquelle il n’est pas
probable qu’il soit du tout conscient.
Science, politique et gnose
Eric Voegelin après la guerre va se donner une nouvelle et vaste tâche
toujours à contre-courant: il va s’efforcer de retrouver les fondements,
perdus à son sens, de la science politique, tout d’un tenant avec ceux d’une
anthropologie authentique, chez Platon. Le but qu’il se donne est de
restaurer la science politique en la fondant sur Platon et Thomas d’Aquin,
une science politique établie sur des valeurs transcendantes et non sur le
nihilisme de la volonté de pouvoir. À son sentiment, les modernes, à divers
degrés imbus de fausse conscience gnostique, ne sont plus en mesure de
comprendre les philosophies antiques. Sa «Nouvelle science du politique»
sera donc expressément un retour à la source vivifiante de la pensée saine.
Voegelin prétend restaurer la science politique corrompue par le
«positivisme» (rien de plus gnostique que celui-ci, lequel usurpe le nom et
le statut de science). Il publie en 1951, en allemand puis peu après en
traduction anglaise, Die neue Wissenschaft der Politik: Eine Einführung. 44
C’est dans ce livre qu’il développe d’abord le concept de gnose, qu’il va
retravailler ensuite dans Wissenschaft, Politik und Gnosis (1959). 45
Voegelin expose dans son autobiographie qu’il a pris «progressivement
conscience» au cours des années 1940-1950 du fait que – à côté de la
philosophie classique et du christianisme – il existe, dans la longue durée
de l’histoire occidentale, un autre et troisième grand type de ce que je
pourrais appeler des épistémologies existentielles, en l’espèce «des
symbolisations de croyances fondamentales que les experts (...) rangent
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sous le qualificatif de gnostique». L’esprit gnostique traduit une forme de
44. Die neue Wissenschaft der Politik. Eine Einführung. La nouvelle science du politique.
Paris: Seuil, 2000.
45. Wissenschaft, Politik und Gnosis. München: Kösel, 1959. Science, Politics, and
Gnosticism. Two Essays. Chicago: Regnery, 1968. Science, politique et gnose. Paris: Bayard,
2004.
46. Réflexions autobiographiques. Voegelin emploiera comme quasi-synonymes de
gnosticisme, «foi métastatique» et «conscience pneumo-pathologique» (opposé à conscience
saine). Tout ceci est un peu lourd et «germanique», admettons-le. S’il abandonne le
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