Discours social - Marc Angenot

plein droit n’a simplement jamais existé; le mot recouvre un
amalgame bricolé par la rhétorique controversiste. «Gnose» pour
Karen King doit être abandonné comme catégorie objective. 61
Je suis évidemment prêt à accepter comme bien étayée cette critique
récente qui porte sur l’emploi univoque du mot de gnose et non sur la
possibilité de regrouper en un type transhistorique et illustré par une
continuité concrète attestée une manière de penser la condition humaine
et le cours des choses à la fois dualiste et chiliastique, manière de penser
qui détermine des attitudes typiques: rejet du monde scélérat (y compris
exécration de l’Église, Babylone spirituelle qui doit être anéantie),
connaissance intime d’une voie à emprunter et d’une promesse de salut,
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regroupement des Saints en contre-société, attente d’un Événement
parousiaque imminent. J’admets ainsi qu’il y a eu probablement un abus
de vocabulaire de la part de Voegelin (et de ses proches et disciples), abus
en tout cas pour les érudits de l’histoire de la primitive église — mais je
continue à reconnaître dans une certaine mesure le potentiel heuristique de
l’idéaltype voegelinien même si l’étiquette qu’il a retenue prête à
malentendu.
Sur le plan philosophique, le Voegelin des années 1950 est proche de
Jacques Maritain qui avait esquissé de son côté, dès avant guerre, cette idée
de la montée de religions politiques empruntant en longue durée aux
religions judéo-chrétiennes leurs schémas eschatologiques.
Voegelin me semble assez proche également du théologien protestant
influent que fut Karl Barth: l’axiome de la théologie de Barth est l’altérité
radicale de Dieu et son corrélat, la répudiation non moins radicale de toute
sacralisation de choses terrestres. Il me semble probable encore que le
premier livre de Voegelin, Les Religions politiques devait quelque chose à la
e
lecture de Julien Benda dénonçant en 1929 ces «clercs» du 20 siècle qui
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s’étaient mis au service d’absolus terrestres. Quant à l’idée que les
61. On verra sur la gnose, l’état présent tout récent de la question, d’Alastair H. B. Logan,
The Gnostics, London: Clark, 2006.
62. Pour interpoler ici la catégorie de Touraine parlant des gauchistes de Mai 1968...
63. La trahison des clercs. Paris: Grasset, 1927. [ Nouvelle éd. 1975, avant-propos
d’Étiemble]
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