dis raconte moi la bible pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

Préface de la première édition, 1982
Il était une fois…
Il était une fois un manuscrit qui parvint aux éditions du Centurion sur mon bureau de responsable de la
collection « Champs nouveaux ».
En souvenir de mon grand-père
J’ai toujours aimé les contes. Et je me souviens de ces années d’enfance où mon grand-père me racontait, le
soir à la veillée, les Grimms Märchen, les contes des frères Grimm 1 , qu’il me traduisait du texte original
allemand. J’ai encore sous les yeux, annoté et paraphé de sa main, son livre à couverture rouge toilée, dans
une édition parue en France en 1908 à l’intention des Cours moyens de Langues vivantes et « conforme aux
Programmes officiels et Instructions ministérielles du 31 mai 1902 ».
C’est donc avec avidité et plaisir que j’ai pris connaissance du manuscrit de Vincent-Paul Toccoli, Si la Bible
m’était contée 2 . Je suis entré comme naturellement et spontanément dans la lecture de ces textes bibliques
écrits à la façon de « contes ». C’est une première raison - sentimentale, je le confesse - qui m’a incité à
envisager la publication de ce livre.
Contre l’impérialisme du rationnel
Déjà autrefois, Platon (428 -347 avant Jésus-Christ), en digne disciple de Socrate, proposait dans ses écrits
philosophiques sur la formation politique que les futurs citoyens de la République soient initiés à la vie civique
par le biais des récits de contes plutôt que par l’expérience de faits vécus et d’enseignements rationnels. Et un
autre philosophe grec, Aristote (384 -322 avant Jésus-Christ), précepteur d’Alexandre le Grand, le futur roi de
Macédoine, disait également à la même époque que « l’ami de la sagesse est aussi l’ami des contes ».
Aujourd’hui, le monde moderne semble au contraire ne plus aimer, ni apprécier les contes.
D’une part, notre monde standardisé et taylorisé laisse peu de place au rêve. À notre époque dite « de
consommation », il faut non rêver, mais produire. « L’imagination au pouvoir », ce slogan de mai 1968 a fait
long feu et ne semble plus quinze ans après qu’un cri d’impuissance dans notre société d’énarques et de
technocrates. Des spécialistes de l’enseignement créent des livres de classe, abécédaires et syllabaires, pour
enseigner la technique de lecture. Des techniciens de la littérature enfantine lancent des ouvrages d’initiation
scientifique pour informer les enfants des dernières découvertes des savants. Des fabricants inventent des
jouets sophistiqués pour leur permettre de faire le plus rapidement possible l’apprentissage des techniques de
manipulation. Des éducateurs de presse enfantine s’ingénient à ouvrir rationnellement leur cerveau aux
dimensions du monde. Des dessinateurs de bandes dessinées multiplient les ouvrages qui montrent « comment
c’est vrai ». Bref de tous côtés, on informatise, on technicise, on uniformise, on rationalise l’esprit de l’enfant
Tout cela, pendant qu’à l’autre bout de la chaîne, d’autres spécialistes, psychologues et pédiatres, proclament
le respect de leur imagination et de leur imaginaire.
En conséquence et d’autre part, dans ce monde technicisé et rationalisé, des adultes, parents et éducateurs,
sont devenus méfiants à l’égard des contes. « C’était bon pour autrefois, on ne croit plus aujourd’hui au Père
Noël. » Les contes sont malsains, disent les uns, parce qu’ils ne présentent pas un tableau « vrai » de la
réalité. Il ne faut pas, prétendent d’autres, mentir aux enfants en leur racontant des événements fantastiques
qui n’ont jamais existé. Certains craignent que les enfants ne se laissent emporter sur les ailes de leurs
fantasmes, ne se réfugient dans l’imaginaire et ne tombent dans l’affabulation. Ceux-là redoutent que cette
plongée dans le monde des contes, des mythes et des rêves ne les démobilise loin de la réalité journalière et du
« vécu quotidien ». Enfin, il en est qui considèrent qu’au siècle de l’atome, des ordinateurs et des engins
supersoniques, cette littérature de l’enchantement est par trop démodée.
----------------------------------------
1. Wilhelm-Karl GRIMM (1736-1859) et Jakob-Ludwig GRIMM (1785-1863) publièrent leurs Kinder-und
Hausmärchen en 1812 et 1815
2. J’avais éprouvé le même intérêt pour le livre de Bruno BETTELHEIM, Psychanalyse des contes de fées (Ed.
Robert Laffont, Coll. Réponses, 1976) que j’ai présenté dans la revue Temps et Paroles (2 e trimestre 1977 pp.
59-63). Cet écrivain est d’ailleurs l’un des initiateurs de l’auteur que nous présentons ici et donc en quelque
sorte à l’origine du présent ouvrage.
2