dis raconte moi la bible pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

primitivement conçue et demeure aujourd’hui une parole catéchétique vivante, parole de quelqu’un qui parle à
quelqu’un.
Les contes et récits bibliques ici présentés ne doivent donc pas être lus littéralement Ce serait courir le risque
de retomber dans le piège précédemment dénoncé de la lecture figée. Les textes sont proposés pour servir
d’itinéraire ou d’initiation à l’éducateur qui désirerait redonner aujourd’hui chair et corps à des textes qui,
quoiqu’anciens, sont toujours d’actualité !
Plaidoyer pour des lectures plurielles
Par ailleurs, il n’y a sans doute plus de « lecture » univoque de la Bible, comme au temps - et ça ne remonte
pas au-delà de 1950 - de mes études théologiques où régnait, seule maîtresse et régente, la méthode historicocritique.
Actuellement, il est de nombreuses méthodes pour lire et interpréter les textes bibliques. Elles ont nom
lecture allégorique, lecture matérialiste, lecture psychanalytique, lecture structurale, lecture symbolique,
lecture spirituelle2.
Il serait dès lors dommageable que l’une de ces méthodes devienne à son tour impérialiste et prenne le pas sur
toutes les autres. Plus il y a diversité dans les approches des textes bibliques, plus il y a possibilité
d’enrichissement de ces textes. D’autant que, expérience faite, ces approches et ces lectures, loin de se
contredire les unes les autres et de conduire à des interprétations opposées, s’éclairent souvent
réciproquement et se complètent ainsi heureusement3.
L’une des raisons qui a présidé ainsi à l’entrée de ce livre dans la collection « Champs nouveaux », c’est sans
doute principalement ce refus à la fois de tout impérialisme et de tout sectarisme. Dire la Bible sous forme de
contes, c’est une manière autre et valable de « lire » la Bible.
Il est possible que cette manière de lire exaspère quelques exégètes scrupuleux, tatillons et intransigeants ou
hérisse certains esprits chagrins et rationalistes d’Europe occidentale. Mais je crois savoir que les chrétiens
de nombreuses communautés de base d’Afrique noire et d’Amérique latine entrent plus facilement dans cette
forme de littérature orale et « entendent » à la fois par les oreilles et par le cœur, c’est-à-dire écoutent et
comprennent ces récits bibliques contés oralement. Ils ressentent dans le « dit » même du récit une dynamique
proche du « vécu » de leur existence.
On peut aussi se reporter, toujours dans cette même collection, au livre Ces chrétiens d’avant les Évangiles
(1980), dans lequel l’équipe nationale de la J.E.C. présente la première lettre de Paul aux Thessaloniciens
selon une méthode d’analyse à la fois matérialiste et structurale.
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1. Dans le cadre de l’émission télévisée Le jour du Seigneur, l’auteur de ce livre a enregistré une quinzaine de
récits bibliques qui sont diffusés le dimanche matin, entre 10 h 30 et 11 heures (sur TF 1).
2. Une excellente présentation de quelques-unes de ces lectures avec indications bibliographiques a été faite
par Émile Morin dans la revue Prisme, sous le titre « Approches bibliques actuelles » (n° 2, octobre-novembre
1977, 72 pages), publiée par les « Équipes Enseignantes » (18 Rue Ernest Lacoste, 75012 Paris). On peut
aussi consulter Rencontres autour de la Bible des textes qui font naître (1978, 80 pages), une plaquette publiée
par le Secrétariat national de l’Aumônerie de l’Enseignement Public (7 Rue Vauquelin, 75005 Paris), ainsi
que Lectures de la Bible (1980, 106 pages) qu’a édité la Diffusion catéchistique de Lyon pour la région
Centre-Est (6 Avenue Adolphe-Max, 69005 Lyon).
3. C’est dans cette perspective de dialogue entre lectures diverses que nous comptons publier ultérieurement
dans la collection « Champs nouveaux » une autre série de textes bibliques étudiés à partir de méthodes qui se
réfèrent à l’analyse structurale. Présenté par le Centre national d’Enseignement religieux (C.N.E.R.), ce livre
reprendra quelques études parues dans plusieurs numéros de la revue Initiales (entre 1978 et 1981). Le lecteur
pourra lui-même faire la comparaison entre ce livre et le présent ouvrage.
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