dis raconte moi la bible pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

Invitation au voyage
J’ai toujours aimé les histoires, surtout celles qu’on me racontait. C’est ma grand-mère
maternelle qui a commencé, ma mère a continué. Ce sont toujours les mêmes histoires, celles de la
famille, où se mêlent les souvenirs transformés par l’imagination d’une tradition et capables à chaque
fois de recréer l’événement dans un surgissement originaire. Ces histoires, je les ai entendues
maintes et maintes fois mais la conteuse sait faire en sorte que je les redécouvre chaque fois. Le ton,
la voix, le mouvement de la tête, le geste de la main, l’arrêt subit, la reprise aussi imprévisible, la
chronologie légèrement bousculée, le développement de telle séquence à tel moment, tout concourt à
faire de chaque « remake » une œuvre originale. C’est ainsi que je connais toujours, sans la connaître
jamais tout à fait, la saga de la famille. Et c’est pourquoi, j’ai pris goût, moi aussi, à raconter d’autres
histoires
Ainsi qu’il en va souvent, c’est d’abord l’intuition qui m’a guidé. Très tôt ! Dès mes
balbutiements dans l’enseignement des lettres, je racontais plus que je ne traitais les aventures de
Molière, la résistance de Voltaire, les démêlés de Verlaine et de Rimbaud, la révolte de Zola et les
épousailles de la littérature avec le septième art.
Mais c’est en ouvrant la Bible pour de bon que je me suis souvenu de ma grand-mère. Je me suis
retrouvé devant une saga de famille, celle d’Abraham, d’Isaac, de Jacob, de Joseph, de Moïse, de
David, de Salomon, la saga d’un peuple avec ses héros, sa gloire, ses malheurs, ses historiens, ses
poètes, ses romanciers, ses prophètes, ses artistes, la saga d’un Dieu et de ses démêlés avec les
hommes. Avec moi ! Je me suis à nouveau retrouvé devant la saga de ma famille, l’autre, celle de
chacun, la vôtre donc !
Et je m’en suis emparé, parce que cette histoire est mon histoire ! Je me suis mis, non plus
seulement à dire, mais à croire que mon père était un araméen nomade. Je me suis mis à tressaillir en
entendant : Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur ! C’est pourquoi, je veux
inculquer cela à mes enfants, en parler chez moi comme en voyage, quand je me couche et me lève ;
je veux l’attacher à mes mains en guise de signe, le porter comme un bandeau frontal entre mes
yeux, l’inscrire sur les poteaux de ma maison et sur les portes ! (Deutéronome, 6, 4-9).
C’est pourquoi, je veux voir ma main se sécher, si je t’oublie, Jérusalem !
Mais quelle déception je vivais régulièrement, lors de célébrations de la parole, lors
d’assemblées eucharistiques, lors de cérémonies pénitentielles ! Quand j’entendais, quand j’entends
encore lire du haut d’une chaire ou depuis un ambon ces textes de la Bible, je ne les reconnais plus,
je ne m’y reconnais plus, ils me sont étrangers, ils ne me disent rien, ils ne me concernent pas. Ou
parfois, quand le lecteur s’identifie tellement avec sa proclamation qu’elle devient sa propre parole,
son propre souffle, sa propre histoire, alors je ne puis m’empêcher de m’asseoir au pied d’une tente,
à la halte près d’un puits ou dans une palmeraie, et de m’abandonner à la matérialité spirituelle d’un
ton et d’une voix, à la cadence confiante de l’art du conteur, à la présence enfin retrouvée d’un
membre de ma famille. Alors, c’est un événement !
Je décidai de me mettre au travail. Je m’armai de tout l’appareil scientifique indispensable, de la
critique impitoyable et tendre d’une paire d’amis lucides, et j’entrepris de me raconter à moi-même
d’abord cette histoire et ces histoires. Il fallait que je voie devant moi mes parents, mes proches, mes
alliés, que je les entende parler ma langue ; il fallait que je sente et que je goûte le mouton âcre, le
sable sec, le thé brûlant, la grenade juteuse, le jasmin étourdissant ; il fallait que je touche la tente
6