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abbi chmouel elbaz et ses fils<br />
Selon une autre version, Rabbi Chmouel aurait vu son nom de<br />
famil<strong>le</strong> changé en « Abi’hssira » du fait que toute sa vie durant, il aurait<br />
préféré gagner sa subsistance de son propre travail plutôt que de<br />
l’enseignement de la <strong>Torah</strong>, malgré sa très grande érudition. Il aurait<br />
donc gagné sa vie en tissant des nattes, qui à l’époque étaient largement<br />
utilisées en guise de siège et de matelas. Une fois la somme nécessaire<br />
à la subsistance de sa famil<strong>le</strong> pour la semaine réunie, il stoppait son<br />
travail pour retourner à l’étude et à la hitbodedout.<br />
Même <strong>le</strong>s princes et <strong>le</strong>s gouvernants connaissaient sa grandeur et se<br />
pliaient à ses injonctions.<br />
Dans sa vieil<strong>le</strong>sse, Rabbi Chmouel émit <strong>le</strong> désir de se rendre à<br />
Damas en Syrie, afin d’étudier la kabbala dans <strong>le</strong> Beth midrach du<br />
plus grand mékoubal de son époque, <strong>le</strong> Rav ‘Hayim Vital, <strong>le</strong> principal<br />
élève du Ari hakadoch. Rabbi Chmouel bénéficia d’un mirac<strong>le</strong> et fut<br />
transporté instantanément jusqu’à ce lieu. Il put alors s’adonner à<br />
l’étude mystique et s’y plongea tota<strong>le</strong>ment jusqu’à la fin de sa vie, au<br />
sein de cette synagogue (qui existe encore jusqu’à ce jour).<br />
Dans l’introduction à son œuvre « Dorech tov », Rabbi Aharon, <strong>le</strong> fils du<br />
Abir Ya’akov, fait l’éloge de Rabbi Chmouel en ces termes : « Concernant<br />
l’éminent fondateur de la dynastie Abi’hssira, Rabbi Chmouel, que<br />
son mérite nous protège, je tremb<strong>le</strong> à l’idée même de ne mentionner<br />
qu’une infime partie de ses mérites ; sa réputation est <strong>com</strong>parab<strong>le</strong> à<br />
cel<strong>le</strong> de Chmouel hanavi, dont l’importance équivalait à cel<strong>le</strong> de Moché<br />
et d’Aharon réunis… »<br />
Après plusieurs générations, <strong>le</strong>s descendants de Rabbi Chmouel qui<br />
se trouvaient à Damas et à Jérusa<strong>le</strong>m décidèrent de s’établir dans <strong>le</strong>s<br />
vil<strong>le</strong>s de <strong>Torah</strong> de la région du Tafila<strong>le</strong>t au Maroc. Il semb<strong>le</strong> bien qu’au<br />
début, ils s’installèrent à Targalil, où habitait Rabbi Makhlouf (<strong>le</strong> fils de<br />
Rabbi Yossef) et que seu<strong>le</strong>ment ensuite, ils s’établirent au Tafila<strong>le</strong>t. Il<br />
est probab<strong>le</strong> que la raison pour laquel<strong>le</strong> la famil<strong>le</strong> ait jeté son dévolu<br />
sur ce lieu reculé et isolé réside dans <strong>le</strong> fait qu’el<strong>le</strong> souhaitait ainsi<br />
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