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crainte du Ciel et en bonnes midot. S’inspirant des voies de son père
et de son grand-père, il gravit peu à peu les échelons du service divin
pour atteindre le niveau des plus grands saints du peuple juif. Lorsqu’il
devint adulte, même les personnalités rabbiniques bien plus âgées que
lui s’inclinaient devant sa grandeur. Il avait fait siennes les conduites de
son grand-père, le Abir Ya’akov et fut dans sa génération un pour tous
les Rabbanim et mékoubalim du Tafilalet.
L’étrog représente David
le abir ya’akov et ses fils
On trouve dans l’ouvrage Malkhé rabbanan la description suivante :
« Notre maître Rabbi David Abi’hssira se rendit célèbre dans tout
le Maroc depuis sa jeunesse. Toute l’encre du monde ne suffirait à
décrire sa sainteté et son aversion pour les futilités matérielles. J’ai
entendu qu’il pratiquait tous les tikounim et récitait toutes les formules
mystiques adéquates pour chaque mitsva qu’il faisait, conformément
à l’enseignement transmis par le Ari zal à son disciple Rabbi ‘Hayim
Vital. Il avait visiblement l’habitude, lorsqu’il s’isolait dans sa pièce,
de se vêtir d’un cilice et de se recouvrir de cendres afin de s’affliger
avec la Chekhina en exil… Il passa la plupart de ses jours en jeûne et
autres mortifications, et plus particulièrement durant la période des
Chovavim [période comprise entre la lecture de la parachat Chemot
et celle de Michpatim, propice à la techouva]. La dernière semaine de
cette période, il jeûnait 6 jours d’affilée, sans qu’aucun membre de
sa maison ne s’en aperçoive. Pour cela, chaque plat qui lui était servi
était envoyé en secret à un talmid ‘hakham pauvre qui étudiait au Beth
hamidrach. Lorsqu’il était désigné comme officiant pour une brith mila
ou autre, désireux qu’il était de ne dévoiler sa conduite à quiconque,
il prononçait tout de même la brakha sur le vin et en goutait du bout
des lèvres. Toute sa vie, il jeûna de manière fixe les lundis et jeudis.
Il ne consommait pas de viande, ni même de volaille. Son assiduité
dans l’étude était indescriptible ; depuis sa prime jeunesse, il s’était
totalement immergé dans l’étude et avait l’habitude de se réfugier en
secret au Beth hamidrach. Bien qu’il fût un grand analyste du Talmud,
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