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18 LA RÉGION DU TCHAD ET DU OUADAt<br />
(zakat : aumône légale que tout musulman est tenu de faire)<br />
Ceux qui font le pèlerinage de la Mekke sont très rares : ils<br />
sont plus nombreux parmi les autres indigènes, surtout chez<br />
les Pouls et les Haoussa de l'Ouest. Les meilleurs musul<br />
mans se trouvent chez les nomades,<br />
où l'on compte quel<br />
ques fractions maraboutiques (Massarra, Mélékat, etc.).<br />
Mais ceux-là même ne sont nullement fanatiques et, tout<br />
comme les autres, font parfois passer leur intérêt personnel<br />
avant celui de la religion.<br />
Les Arabes du Bornou et du Territoire militaire du Tchad<br />
appartiennent à l'ordre religieux des Tidjânia1. Cette con<br />
frérie, qui prêche la tolérance, est celle qui compte le plus<br />
d'affiliés dans toute la région : on ne trouve des Senoussia<br />
qu'au Ouadaï et dans les pays du Nord (Borkou, Mourtcha,<br />
etc.)2. Il faut dire d'ailleurs que beaucoup d'indigènes vivent<br />
dans une ignorance complète de toutes ces subtilités reli<br />
gieuses et qu'ils ne connaissent même pas les noms des<br />
diverses confréries3<br />
Les Arabes ont toutefois conscience de<br />
certaines différences doctrinales entre musulmans,<br />
et c'est<br />
dans leurs tribus que l'on rencontre généralement ceux qui<br />
1. La maison-mère de l'ordre de Sidi-Ahmed-Tidjâni est près de<br />
Laghouat, à 'Aïn Madhi. Sa plus importante succursale est Temacin<br />
près de Touggourt. Cette confrérie a pour affiliés beaucoup de Tunisiens<br />
et les populations du pays de Ségou et du ainsi qu'un Fouta, grand<br />
nombre de Touaregs.<br />
2. Un moyen très simple de reconnaître les Senoussia : ils prient les<br />
bras croisés, au lieu de les garder étendus le long du corps, comme le<br />
font tous les autres Malékites. On accusa d'ailleurs le cheikh Senoussi<br />
d'être motazélite. Il n'en était rien, et, selon Mohammed el Hachaïchi, il<br />
avait coutume de dire : « Ce que j'aime le mieux, après Dieu, le Pro<br />
phète et les quatre khalifes, c'est l'imam Malek ».<br />
3. Les indigènes avouent également que, avant notre arrivée dans le<br />
pays, ils ne savaient point ce qu'étaient les nesara (chrétiens). Dans sa<br />
relation de voyage, Nachtigal signale cette ignorance à plusieurs<br />
reprises. C'est pourquoi les gens du Kanem ont cru pendant longtemps,<br />
ou même continuent à croire, que l'explorateur Von Beurmann était un<br />
Juif (ihoudi).
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