BOUNFOUR, Abdellah, « Hemmu u Namir ou l'Œdipe berbère

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La troisie` me raison est cruciale car deux versions pre´ sentent la fille dans sa situation œdipienne comme l’est le garç on dans toutes les autres. Ce qui est très pre´ cieux et va nous permettre, conforme´ ment a` l’analyse freudienne des reˆ ves, de proposer une logique de ce conte sur le plan narratologique avant d’en faire une étude analytique. LE CONTE DANS SON INTÉGRALITE´ Deux grands épisodes sont a` distinguer : l’histoire de la fille et celle du garç on. Commenç ons par cette dernie` re puisqu’elle est la plus connue. 1. L’histoire de H. emmu Les versions du conte pre´ sentent H. emmu ou en e´ colier étudiant son Coran ou en roi. On ne tiendra pas compte de ce motif pour le moment car sans effet sur le plan narratif. On dira donc que la pre´ sentation du he´ ros est homoge` ne sauf vers la fin. Voici les re´ sume´ s des épisodes fondamentaux : – Chaque matin, il se re´ veille avec du henné aux mains et s’en trouve puni par le maıˆ tre d’e´ cole (version de l’e´ colier) ou humilie´ de s’eˆ tre ainsi laisse´ abuser pendant son sommeil (version du prince). Dans les deux cas, le he´ ros veille et re´ ussit a` attraper celle qui va devenir sa bien-aime´ e puis son épouse sous certaines conditions : (i) habiter seule enferme´ e dans sa demeure et (ii) interdiction a` tous, surtout a` la mère du héros, de la voir. – En l’absence de ce dernier, sa me` re re´ ussit à rencontrer l’e´ pouse de son fils et à la blesser (injures, coups, etc.). Ce qui la de´ lie de son mariage. – Elle se re´ fugie au septie` me ciel soit avant soit apre` s l’arrive´ edeH. emmu. Dans les deux cas, elle lui laisse une bague de reconnaissance. –H. emmu part a` la recherche de sa bien-aime´ e et rencontre un aigle dont il sauve les petits d’une mort certaine. Il l’emporte au septie` me ciel apre` s avoir demande´ l’immolation de son cheval pour le nourrir et e´ tancher sa soif. – Les retrouvailles se font soit avec soit sans un fils ne´ de leur union. Ce fils reconnaıˆ t imme´ diatement son père même lorsque l’e´ pouse vit avec un autre homme (monstre à sept teˆ tes ou juif, etc.). – Ces retrouvailles se terminent par un retour sur terre de la famille ou par un drame. En effet, a` la vue de sa mère le jour de la feˆ te du sacrifice implorant qu’on immole son mouton, H. emmu se jette hors du ciel pour revenir sur terre, mais seule une goutte de son sang arriva et immola la beˆ te. 120
Le proble` me narratif à re´ soudre est le suivant : d’ou` vient la bien-aime´ ede H. emmu ? Dans une étude pre´ ce´ dente, fonde´ e sur une seule version (Roux), j’y ai vu une cre´ ature céleste, voire paradisiaque et ce a` partir de son nom, Tanirt. Or, nous disposons de deux versions qui, au contraire, donnent une origine terrestre à cette femme. 2. L’histoire de la fille Les deux versions qui racontent l’origine humaine de la bien-aime´ e divergent très nettement. Les voici re´ sume´ es avec leurs divergences : VERSION LASSIGUI VERSION EL MARDILI I. Un couple attend la naissance d’un premier nouveau-ne´ . II. C’est une fille d’une tre` s grande beaute´ , plus belle que sa mère, que le soleil et que les grenades que sa me` re se´ chait au soleil selon les dires de ce dernier consulte´ par la me` re. III. Jalouse, la me` re ordonne a` son mari d’e´ gorger sa fille pour boire de son sang et lui ressembler. Ce dernier utilisa plusieurs ruses (e´ gorger un chien, un mouton etc.), mais finit par l’abandonner dans une foreˆ t. Elle quitte ainsi ses parents. IV. La fille arrive chez un couple d’ogres. Ayant bien nourri leurs enfants, la me` re ogre la prote´ gea, mais l’aida a` fuir son mari moins enclin a` l’adopter. V. C’est au bout de cette fuite qu’elle rencontrera le fils du roi. 121 I. Un couple riche mais vieux fait tout pour avoir des enfants, mais en vain. II. L’intervention d’un magicien leur donne une fille d’une tre` s grande beauté au point qu’on l’appelle « la colombe jaune ». III. Le père meurt assassine´ par des voleurs et la me` re en pleurant son défunt e´ poux. IV. V. La « colombe jaune » vit seule dans la maison cossue de ses parents jusqu’a` la rencontre du fils du roi.
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