BOUNFOUR, Abdellah, « Hemmu u Namir ou l'Œdipe berbère

saisi par la culpabilite´ d’avoir abandonne´ sa mère et se pre´ cipite vers elle. Il en
meurt et son sang immole le mouton qui, symboliquement devait le sauver
comme il avait sauve´ Isaac/Ismael. Le fils meurt a` l’autel du maternel.
On l’aura compris, l’histoire de H. emmu met en sce` ne un parcours œdipien
entre un fils et sa me` re, une mère incestueuse sur laquelle il faudra revenir apre` s
avoir parcouru l’histoire de Tanirt.
LE COMPLEXE DE TANIRT
Tanirt n’est pas une fille du paradis comme le sugge` rent plusieurs versions.
Deux d’entre elles en font une cre´ ature humaine ne´ e d’un homme et d’une
femme, de l’un et l’autre sexe. Je suivrai, ici, celle de Lassigui dont les épisodes
sont plus suggestifs quant a` notre propos. On en retiendra deux : Tanirt chez
ses parents et Tanirt chez le couple d’ogres.
1. La rivalite´ me` re-fille
Fille unique, excessivement belle et de parents cossus, Tanirt a de quoi
attiser les convoitises. Que ce soit de la part de sa me` re, voila` qui est insolite.
Dans le conte berbe` re, un adulte jaloux d’un enfant est un personnage
pre´ visible ; c’est toujours une maraˆ tre vis-a` -vis des enfants de la co-e´ pouse
ou la seconde épouse apre` s la mort de la premie` re laissant des orphelins en bas
aˆ ge. La version qui nous occupe met donc en sce` ne une me` re qui se conduit
comme une maraˆ tre ou ce qu’on appellerait une mauvaise mère.
On notera que cette jalousie est mortifie´ e. Il ne s’agit pas d’abandonner des
enfants comme c’est souvent le cas, mais d’immoler sa propre fille. La me` re
exige du père qu’il égorge sa fille pour qu’elle étanche sa soif de son sang. Voici
donc une me` re dont la jalousie va jusqu’au sacrifice de sa fille et au vampirisme.
Pourquoi un tel exce` s dans la jalousie ? A cause de la beauté excessive de la fille.
La jalousie de la me` re vient de cette beaute´ , certes, mais aussi du fait qu’un tiers
l’ait annonce´ e, le soleil. La me` re se place comme rivale de sa fille comme si
celle-ci constituait pour elle une menace. Laquelle ? La supplanter aupre` sdu
père ? Sa venue à la place d’un fils ? Quoi qu’il en soit, cette rivalite´ excessive et
mortifie´ e est le symptoˆ me de la confusion des générations chez la me` re. Elle
gomme son statut de me` re et, par conse´ quent, introduit le mensonge dans la
filiation dont la fille se rappellera.
Quant au père, il ruse avec le désir pathoge` ne de son épouse. Ses multiples
subterfuges ponctuent le temps de l’initiation et de la maturation de sa fille (du
rire a` la recherche du bois). Toutefois, les sacrifices consentis pour sauver sa
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