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conscience et qu’il retourne de la
conscience à la pensée. C’est dans ce
sens seulement qu’il faut entendre les
mots souvent employés dans ce chapitre,
il dit, il s’écria. On se dit, on se parle,
on s’écrie en soi-même, sans que le
silence extérieur soit rompu. Il y a un
grand tumulte ; tout parle en nous,
excepté la bouche. Les réalités de l’âme,
pour n’être point visibles et palpables,
n’en sont pas moins des réalités.
Il se demanda donc où il en était. Il
s’interrogea sur cette « résolution
prise ». Il se confessa à lui-même [171]
que tout ce qu’il venait d’arranger dans
son esprit était monstrueux, que « laisser
aller les choses, laisser faire le bon
Dieu », c’était tout simplement horrible.