Les migrations bretonnes - Pays de Dinan

Un nouvel élan de la vie intellectuelle et religieuse se développe alors en Bretagne dans le cadre de ces
abbayes. Les 125 manuscrits « bretons », encore conservés, montrent la pénétration de la renaissance carolingienne.
Ils indiquent un intérêt pour la littérature classique, les écrivains latins, les ouvrages religieux en latin et sont
souvent annotés de gloses bretonnes. C’est aussi de cette époque que date l’âge d’or de l’hagiographie bretonne,
avec les rédactions des Vitae de saint Magloire de Léhon, de saint Thuriau de Dol et de saint Malo par Bili à Alet.
Certaines, provenant de l’abbaye de Landévennec, présentent des caractères insulaires, annotées en gaélique, ou
décorées d’enluminures à entrelacs et de représentations anthropo-zoomorphes des évangélistes rappelant les
exemples insulaires. La Bretagne semble à la fois stimulée par des influences insulaires et continentales, témoignages
de floraison culturelle dont il ne reste finalement que peu de témoignages.
Dessin à la plume de Théophile Busnel, destiné à illustrer l’ouvrage sur l’abbaye, du chanoine Fouéré-Macé en
Que 1892. reste-t-il © Le comme dessin est témoins conservé matériels à la Bibliothèque de cette époque municipale en Pays de Dinan. de Dinan ?
Rien de certain ou de reconnu, rien dans le profane, rien de civil, rien de définitif. Il est plus certain que les
absences d’études archéologiques sur ces périodes en soient la cause et qu’un pan entier de la recherche reste à
faire. Il faut se rendre à Alet, pour rencontrer les vestiges entièrement arasés d’une église du IX e siècle, retrouvés en
fouilles, par L. Langouët ; au Mont-Dol, où existait un prieuré aujourd’hui arasé sur le sommet, ou encore au Mont-
Saint-Michel, dans la crypte de Notre-Dame–sous-Terre. Cet état est général en Bretagne où peu de témoignages
subsistent et où les fouilles concernant cette période ne sont pas très nombreuses.
Il semble pourtant que la Bretagne ait connu une activité architecturale, concordant avec celle des autres
régions françaises.
Si certains auteurs ont proposé de voir dans l’église
de Saint-André-des-Eaux, une construction du IX° ou X°
siècle, les études récentes la datent au plus tôt du XI°
siècle. Peut-être peut-on voir dans le plan de 1647, de
l’ancienne abbaye de Saint-Jacut, un témoignage de l’architecture
carolingienne (Guillotel, 1984). Il montre que
le cloître se trouvait jadis devant l’entrée de l’église. Or les
plans des grandes églises carolingiennes présentaient
dans l’axe un atrium plus souvent rectangulaire que carré,
atrium qui a parfois été transformé en cloître.
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L4-019 - Les cathédrales d’Alet, en
beige, les vestiges arasés de la cathédrale
en Tau, datée du IXème siècle, 1996.
L4-020 - Plan de l’abbaye de Saint-
Jacut, dressé en 1547 par Don Denis
Plouvier, (Archives Nationales - coteNIII/
Côtes du Nord/1/1-9).
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