Les migrations bretonnes - Pays de Dinan

Ceux dont on connaît les Vitae ont des caractéristiques communes. Ce sont des moines qui ont traversé la
Manche après avoir été éduqués dans des monastères, tel celui de Llanilltud (Pays de Galles). Ils ont souvent des
liens de parenté et peuvent être issus de familles régnantes. Ils ont des contacts avec des souverains francs ou avec
des rois qui confirment la fondation de leur ermitage ou monastère. Cependant les textes des Vitae, très postérieurs
aux faits qu’ils relatent, ont pour la plupart été écrits aux alentours du IX° siècle. Ils sont difficiles à utiliser, car
enjolivés, porteurs de messages spirituels et destinés à porter les choix politiques et spirituels de l’époque carolingienne.
Ils laissent dans l’ombre les aspects historiques et sont souvent plus révélateurs de l’époque de leurs auteurs
que de celles de leurs héros.
Quelques saints d’après leur vitae.
Saint Samson : Samson naît au pays de Galles. Il aura saint Iltud pour maître. Il deviendra prêtre, abbé et
évêque sans siège, grâce à ses vertus et à de nombreux miracles. Il passe en Armorique en traversant la Cornouaille
anglaise et fonde le monastère de Dol. Il intervient à la cour de Childebert pour le prince Judual, qu’il accompagne
dans sa reconquête de la Domnonée, sur Conomore. A sa mort, il est enterré dans son monastère de Dol.
Saint Méloir ou Mélar, fils de Méliau de Cornouaille : Ce jeune prince périt victime des luttes de
succession dans la dynastie de Cornouaille. D’abord mutilé, la main droite et le pied gauche tranchés, il fut
pourvu d’une main droite et d’un pied gauche en argent « qui grandirent avec lui ». Plus tard, il fut assassiné,
puis décapité. Après sa mort, la tête ne voulut pas être séparée de ses ossements. Les reliques seront conservées
à Lanmeur jusqu’au IX° siècle. Il est possible que le culte rendu à Saint-Méloir-des-Bois date du transport
des reliques vers Léhon, puis Paris, en 920, au moment des invasions vikings
Saint Maudez : Maudez, dixième enfant d’un roi irlandais, était destiné à la vie religieuse quand après
une épidémie de peste, il se trouva seul hériter du trône et dut en assumer les charges.
Il préférait la vie religieuse. Ayant pris l’apparence d’un lépreux, le temps d’un jour, on reconnut qu’il ne
pouvait devenir roi. Il put alors traverser la mer. Sous la direction de saint Tugdual, il fut d’abord missionnaire,
puis il se retira dans un ermitage à Lanmodez. Enfin, à cause des foules attirées par ses qualités de thaumaturge,
il fonda un ermitage avec ses disciples, dont saint Budoc, à l’île Maudez, près de Bréhat, qu’il débarrassa
de ses serpents.
Saint Magloire : Neveu de saint Samson, après avoir poursuivi l’œuvre de son oncle au monastère de
Dol, il se retira dans le petit monastère de Serk, dont le chef Loescon, qu’il avait guéri de la lèpre, lui avait fait don.
Quand il mourut, son corps fut inhumé à Jersey. D’autres traditions parlent de Serk.
Saint Jacut : Il est connu par une Vita tardive (XI° ou XII° siècle)
inspirée de la vie ancienne de saint Guénolé. D’après la tradition, Jacut
aurait été fils de Fracan (éponyme de Ploufragan) et frère de saint
Guénolé, le fondateur de Landévennec. Après avoir été formé par saint
Budoc, il aurait fondé avec son frère Guethenoc, l’abbaye de Saint-Jacut
qui est alors appelée Landoac. Ce
premier nom renvoie à un grand
saint gallois du VI° siècle, Doac.
L’attribution du monastère à saint
Jacut paraît tardive, d’autant que
vers 1030, il s’appelait abbatia S.
Jacobi, et non S.Jacuti, ce qui
pourrait désigner Saint Jacques
le Mineur comme patron primitif.
©
L4-008 - Saint Samson, vitrail de la
cathédrale de Dol du XIII° siècle.
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©
L4-007 - Saint Maudez, enclos de
Saint-Maudez.
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