La fausse doctrine de l'enlèvement et du retour de Jésus

désolation de Jérusalem, les deux témoins, que l’on croit être
spécialement être envoyé pour ramener Israël, seront entrain
d’accomplir leur service. Ceci explique pourquoi les habitants de
Jérusalem tourneront les regards vers celui qu’ils ont percé.
A la fin du temps de leur témoignage, les deux prophètes seront
tués à Jérusalem (Apocalypse 11:8), parce qu’il ne convient pas à
un prophète de mourir en dehors de Jérusalem (Luc 13:33) et ici le
terme Jérusalem est un type figuratif pour la justification par les
œuvres. Ils sont deux, car toute affaire en Israël devait se régler
sur la déclaration d'au moins deux témoins (Deutéronome 19:15;
Matthieu 18:16; Luc 10:1). Le fait qu'ils se tiennent devant le
Seigneur et qu'ils reçoivent de lui le pouvoir de prophétiser montre
qu'ils sont ses représentants accrédités. Ce sont des oliviers divins
car ils ont reçu de Dieu l'onction d'huile sainte qui a fait d'eux ses
serviteurs; et ce sont des chandeliers, chargés de répandre dans un
monde de ténèbres la lumière de la Parole de Dieu. Qui sont ces
deux figures? Le texte ne le dit pas. L'apocalypse parle en termes
figuratifs et dans le contexte général de toutes les Saintes-Écritures
nous pourrions dire que les deux témoins sont «la loi et la grâce»,
c'est à dire «l'Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance», car ces
deux témoignent de la vérité. Que les deux témoins sont mis à mort
vers la fin du temps des nations, nous indique que le témoignage
de la vérité a été désigné pour s'affaiblir et diminuer, il
devait être restreint afin de permettre le surgissement d'une
contrefaçon pour séduire et condamner ceux qui n'ont pas l'amour
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