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La fausse doctrine de l'enlèvement et du retour de Jésus

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verra en chacun d'eux lorsqu'ils seront réunis en un seul Corps dont<br />

la tête est Christ glorifié. C<strong>et</strong>te émergence marquera la fin <strong>de</strong>s<br />

temps <strong>et</strong> le début d'une nouvelle race céleste <strong>et</strong> éternelle dans la<br />

gloire <strong>de</strong> Christ que l'Apocalypse nomme «les noces <strong>de</strong> l'Agneau».<br />

Contrairement à l'amillénarisme, pour le peneumillénarisme l'Église<br />

n'est donc pas une institution mais un état d'être spirituel qui est<br />

l'appel irrésistible <strong>de</strong> la grâce à être délivré <strong>de</strong> la condamnation <strong>du</strong><br />

péché <strong>et</strong> à renaître dans une vie nouvelle <strong>et</strong> éternelle. Tel est<br />

l'enseignement <strong>du</strong> Seigneur <strong>Jésus</strong>, notre Dieu <strong>et</strong> notre Roi.<br />

Les sept points principaux <strong>du</strong> pneumillénarisme:<br />

1- Le baptême <strong>de</strong> <strong>Jésus</strong> (oindre le Saint <strong>de</strong>s saints Daniel 9:24)<br />

marque la fin <strong>de</strong> la 69ie semaine <strong>de</strong> la prophétie <strong>de</strong> Daniel <strong>et</strong> le<br />

début <strong>de</strong> la 70ie semaine. A son baptême <strong>Jésus</strong> prit sur lui la charge<br />

<strong>de</strong> Souverain Sacrificateur pour l'expiation <strong>de</strong> nos péchés dans son<br />

sacrifice sur la croix.<br />

2- <strong>La</strong> 70ie semaine <strong>de</strong> Daniel (Daniel 9:27) se rapporte à la<br />

Nouvelle Alliance dans le sang <strong>de</strong> Christ qui fit cesser la valeur <strong>de</strong>s<br />

sacrifices sanglant dans le Temple pour la purification <strong>de</strong>s péchés <strong>du</strong><br />

peuple Juif, <strong>et</strong> non à un futur Antichrist qui ferait alliance avec Israël<br />

pour sept ans. Puisque chaque semaine <strong>de</strong> Daniel est <strong>de</strong> sept<br />

années, le fait que Christ fut «r<strong>et</strong>ranché à la moitiés <strong>de</strong> la semaine»<br />

indique que le ministère <strong>de</strong> <strong>Jésus</strong> fut précisément <strong>de</strong> 3 ans <strong>et</strong> <strong>de</strong>mi.<br />

Les trois autres années qui restent s'appliquent au temps <strong>de</strong> la<br />

grâce entre le premier avènement <strong>de</strong> Christ <strong>et</strong> son apparition finale<br />

à la fin <strong>de</strong>s temps <strong>et</strong> sont ainsi une représentation figurative <strong>du</strong><br />

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