ÉTUDE Regard sur la littérature féminine algérienne

famille et que le pays tout entier est en proie à une violence désespérément quotidienne. Ainsi s’installe
le contraste : d’un côté la beauté du monde dont l’écriture rend l’éclat, la soif de vivre et d’aimer de
l’héroïne, de l’autre l’intolérance d’une société de plus en plus frileuse et peu apte à comprendre, encore
moins à accepter le désir de liberté des femmes ; la violence qu’elles subissent les pousse à la révolte, au
désir de transgression mais crée aussi cette “ immense chaîne de solidarité ” qui les lie au cœur de la
tourmente collective et de celle que traverse la jeune femme confrontée à l’épreuve de l’avortement.
L’écriture, écriture de la lumière mais aussi de la souffrance, qui trouve des accents camusiens pour
dire la perfection du monde mais aussi sa “ tendre indifférence ”, dit, en des pages denses,
l’insupportable douleur vécue par le personnage.
Même travail remarquable de l’écriture dans le second roman de Maïssa Bey, Cette fille-là (L’Aube,
2001) où une narratrice complètement révoltée écoute ou fait parler d’autres femmes qui ont, comme
elle, au bout de parcours douloureux, échoué en une espèce d’asile, lieu central du récit, lieu tragique à
cause de la somme des souffrances qu’il contient, lieu où se nourrit la colère et la lucidité de la narratrice,
abandonnée comme toutes ces femmes ; le terme d’abandon est d’ailleurs le maître mot du récit et
obsède la narratrice lancée dans une quête aussi vaine que douloureuse de ses origines ; tout le récit est
re-construction, de sa vie mais aussi de celle de ces femmes, à partir de morceaux qu’elle assemble, retrouvant
dans son imaginaire le rejet dont elles ont été les victimes, l’intolérance d’une société sans merci,
sans tendresse et parfois des bribes de bonheur toujours payées au prix fort. L’ironie, parfois presque
cynique, permet de ne jamais tomber dans le mélodrame malgré le pathétique des situations rapportées
ou vécues.
Cette distance qui permet de contenir l’émotion en une retenue toute classique, on la retrouve de façon
exemplaire dans le dernier texte : Entendez-vous dans nos montagnes (L’Aube/Barzakh, 2002),
pur diamant dont ce texte a la dureté mais aussi l’éclat. Longtemps porté par l’auteure, le souvenir du
père disparu après avoir été emmené par l’armée française trouve ici son expression artistique, la narratrice
reconstruisant par le biais de la fiction le parcours du père. L’emploi de la troisième personne met à
distance l’événement mais ne lui enlève rien de sa densité ni de sa force. Dans un wagon sont, par hasard,
réunis une femme, Algérienne d’une cinquantaine d’années, un Français plus vieux et une toute
jeune fille ; dans cet espace clos, le passé va resurgir : la femme a perdu son père à l’époque où l’homme
faisait son service militaire en Algérie, précisément dans sa région natale (qui est aussi celle de l’auteure,
fiction et autobiographie se mêlant très subtilement) ; ainsi remontent à la surface les souvenirs des personnages
dont le croisement aide le lecteur à reconstituer l’histoire passée, à soupçonner quel rôle a pu
jouer l’homme dans le martyre du père, les questions de la jeune fille obligeant les personnages à mettre
en mots les souvenirs enfouis au fond de la mémoire, en un long travail de “ spéléologie ”.
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