ÉTUDE Regard sur la littérature féminine algérienne

Un autre roman dira avec cependant moins de violence, la difficulté inscrite jusque dans le titre, d’être
double, celui de Souad Belhaddad, Entre-deux Je (Mango, 2001).
La violence qui nourrit tant d’œuvres est aussi au cœur du roman de Ghania Hammadou, Le premier
jour d’éternité (Marsa, 1997) : il s’ouvre sur la mort d’un homme assassiné dans la lumière d’Alger. En
France, celle qui l’aime apprend la nouvelle. Devant la brûlure intolérable de la douleur, pour lutter
contre l’anéantissement qui la menace, elle entreprend de raconter ce que fut cet amour qui les a portés
pendant des mois intenses. Le roman est un livre de passion, celle du couple, celle de l’art — il est
homme de théâtre — et celle d’un pays, dans la double acception du terme : amour qu’on éprouve pour
une terre mais aussi martyre de cette terre. L’écriture, souvent lyrique, rend compte de la beauté du
monde dans lequel se vit l’histoire amoureuse, de l’intensité de cette passion, de l’ascèse que constitue
l’amour du théâtre ; elle est aussi l’écriture d’une souffrance insupportable devant la mise à mort de
l’amour, de l’art et du pays.
Elle a écrit un second roman, Paris plus loin que la France (Paris-Méditerranée, 2001), plutôt chronique
d’un douar où se répète la difficulté de la survie ; en quelques points ce texte tisse un lien avec le
précédent dont il apparaît comme la préhistoire.
Cette décennie écoulée, celle qui commence, ont révélé un grand nombre de noms ; il faudra attendre
pour savoir si les textes publiés sont le début d’une œuvre ou si, nés des circonstances, ils n’auront pas
de suite.
Ainsi Salima Ghezali dont on connaît la carrière de journaliste — elle a, en particulier, dirigé La Nation,
hebdomadaire aujourd’hui interdit — et qui vient au roman avec Les amants de Shahrazade
(L’Aube, 1999) ; Malika Allel dont le roman Ils ont peur de l’amour, mes sœurs (Marsa, 2001) est une
œuvre attachante — même si elle n’est pas d’égale force de bout en bout — , et originale, qui sait rendre
aussi bien le chant du désir et de la volupté que la souffrance de l’abandon.
Bien sûr, il aurait fallu, pour être exhaustive (mais nous n’en avons pas eu la prétention), citer beaucoup
d’autres noms, Leïla Hammoutène, Latifa Benmansour, Leïla Marouane, Rachida Titah, Nayla
Imaksen, Fatima Bakhaï et d’autres encore, mais leur seule énumération, pour partielle qu’elle soit, peut
donner une idée de la richesse de cette littérature dont l’essor ne peut être réduit aux seules circonstances
même si, parfois, elles ont poussé à l’écriture.
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