Cecilia Condei, Jean-Louis Dufays & Cristiana-Nicola

L’aboutissement de cette séquence porte bien l’empreinte
d’un Occident judéo-chrétien sectaire qui, profitant de la faiblesse
politico-économique du monde arabe, ne rate aucune occasion pour
exprimer son aversion et cracher sa haine au visage du monde
musulman taxé, depuis les tristes événements du 11 septembre,
d’extrémisme et de terrorisme.
Commentant à son tour l’issue de cette scène, Mohamed Saïd
Fellag déclare en rappelant certaines expériences antérieures menées
par le personnage : Alors Areski n’est sauvé ni par le yoga, ni par la
sorcellerie, ni par Jésus (Fellag, 2002).
Les personnages oscillent ainsi entre le sublime et le
grotesque, mais quand le rideau sera baissé les engloutissant dans la
pénombre, une image forte, celle d’un Jésus animé par le désir d’unir
les humains dans le Royaume de Dieu et posant symboliquement la
main droite symbole des bénédictions divines, sur la tête d’un
musulman, sera sans doute gravée dans la mémoire de tous ceux qui
auront vu le spectacle.
Le public n’oubliera pas non plus d’aussitôt la représentation
d’Areski, un musulman se prosternant devant Jésus. A cet instant
précis, Fellag abandonne le registre de la défiance et de la méfiance
que suscite la religion de l’Autre, pour mettre l’accent sur cette forme
adoucie du sublime due à la spontanéité et à la simplicité d’un
homme qui s’adresse à Dieu en ignorant les différences qui opposent
les Livres sacrés, en faisant fi des rites et des dogmes d’où qu’ils
viennent.
Dans les Lettres Persanes (Lettre XLVI), Montesquieu attribue
des propos troublants à un personnage entraîné par un courant
invincible dans un tourbillon de préceptes religieux et de rituels
contradictoires :
Seigneur, je n’entends rien dans les disputes que l’on fait sans cesse à
votre sujet. Je voudrais vous servir selon votre volonté, mais chaque
homme que je consulte veut que je vous serve à la sienne. Lorsque je veux
vous faire ma prière, je ne sais en quelle langue je dois vous parler. Je ne
sais pas non plus en quelle posture je dois me mettre. L’un dit que je dois
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