Cecilia Condei, Jean-Louis Dufays & Cristiana-Nicola

S’il vous arrive d’aller un jour à Tanger, soyez indulgents pour
l’état des lieux, la décrépitude, la nostalgie qui occupent les gens attablés
aux cafés, les yeux fixés sur les côtes espagnoles ou sur un horizon de
pacotilles.
Il n’y a rien à voir. Ni monuments, ni musées, ni criques ; pas
même une vieille chose pittoresque qui pourrait vous procurer quelques
sensations brèves mais fortes.
Certes, vous pouvez déambuler dans les rues, humer les odeurs de
cuisines et les parfums qui ont tourné, ou simplement les effluves de
pourriture des sardines jetées sur les trottoirs aux chats qui n’en veulent
pas. Les chats de Tanger tiennent à la vie plus que n’importe quel autre
animal. Ils sont connus pour leur attachement à cette ville, qui doit
probablement leur garantir une petite éternité non négligeable par les
temps qui courent.
Vous pouvez aussi rester chez vous, dans une chambre d’hôtel ou
chez des amis. Vous aurez tort. Car Tanger, qui n’a rien pour retenir le
voyageur de passage, a tout pour le séduire. Mais ce n’est pas visible. C’est
dans l’air. […]. (NE, p. 9).
2. L’intertextualité comme pratique de métissage
Dans la première partie de notre analyse, nous signalions la
manière dont le principe de métissage était exhibé dans le texte de La
Nuit de l’erreur. En recourant au même procédé de mise en abyme,
Tahar Ben Jelloun insiste sur l’intertextualité comme pratique de
métissage : des histoires qui naissent d’autres histoires sont insérées
dans l’histoire de Zina – « notre histoire d’amour s’est versée
simplement dans une autre histoire, celle-là beaucoup plus triste et
plus cruelle » (NE, p. 234), affirme Salim, en parlant de son aventure
avec Zina – pour se verser ensemble dans « la mer des histoires » :
Zina aura été toutes les femmes pour les besoins d’un conte trouvé dans les
eaux mêlées du détroit de Gibraltar, là où l’Atlantique et la Méditerranée
se rencontrent [le métissage de deux espaces culturels y est une fois
de plus, subtilement, suggéré (notre précision)]. Par temps clair, on
distingue une ligne verte où les courants se retrouvent, brassant la « mer
des histoires », rejetant sur la plage celles qui ne valent rien. (NE, p. 305)
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