Emile ou De l'ducation [Document lectronique] / Jean-Jacques ...

154Ah! quels tristes tableaux! m'écriais-je avec amertume: s'il faut se refuser à tout, que nous a donc servi denaître? et s'il faut mépriser le bonheur même, qui est-ce qui sait être heureux? C'est moi, répondit un jourle prêtre d'un ton dont je fus frappé. Heureux, vous! si peu fortuné, si pauvre, exilé, persécuté, vous êtesheureux! Et qu'avez-vous fait pour l'être? Mon enfant, reprit-il, je vous le dirai volontiers.Là-dessus il me fit entendre qu'après avoir reçu mes confessions il voulait me faire les siennes.J'épancherai dans votre sein, me dit-il en m'embrassant, tous les sentiments de mon coeur. Vous meverrez, sinon tel que je suis, au moins tel que je me vois moi-même. Quand vous aurez reçu mon entièreprofession de foi, quand vous connaîtrez bien l'état de mon âme, vous saurez pourquoi je m'estimeheureux, et, si vous pensez comme moi, ce que vous avez à faire pour l'être. Mais ces aveux ne sont pasl'affaire d'un moment; il faut du temps pour vous exposer tout ce que je pense sur le sort de l'homme etsur le vrai prix de la vie: prenons une heure, un lieu commode pour nous livrer paisiblement à cetentretien.Je marquai de l'empressement à l'entendre. Le rendez-vous ne fut pas renvoyé plus tard qu'au lendemainmatin. On était en été, nous nous levâmes à la pointe du jour. Il me mena hors de la ville, sur une hautecolline, au-dessous de laquelle passait le Pô, dont on voyait le cours à travers les fertiles rives qu'ilbaigne; dans l'éloignement, l'immense chaîne des Alpes couronnait le paysage; les rayons du soleil levantrasaient déjà les plaines, et projetant sur les champs par longues ombres les arbres, les coteaux, lesmaisons, enrichissaient de mille accidents de lumière le plus beau tableau dont l'oeil humain puisse êtrefrappé. On eût dit que la nature étalait à nos yeux toute sa magnificence pour en offrir le texte à nosentretiens. Ce fut là qu'après avoir quelque temps contemplé ces objets en silence, l'homme de paix meparla ainsi:"Profession de foi du vicaire SavoyardMon enfant, n'attendez de moi ni des discours savants ni de profonds raisonnements. Je ne suis pas ungrand philosophe, et je me soucie peu de l'être. Mais j'ai quelquefois du bon sens, et j'aime toujours lavérité. Je ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me suffit de vousexposer ce que je pense dans la simplicité de mon coeur. Consultez le vôtre durant mon discours; c'esttout ce que je vous demande. Si je me trompe, c'est de bonne foi; cela suffit pour que mon erreur ne mesoit point imputée à crime: quand vous vous tromperiez de même, il y aurait peu de mal à cela. Si jepense bien, la raison nous est commune, et nous avons le même intérêt à l'écouter; pourquoi nepenseriez-vous pas comme moi?Je suis né pauvre et paysan, destiné par mon état à cultiver la terre; mais on crut plus beau que j'apprisseà gagner mon pain dans le métier de prêtre, et l'on trouva le moyen de me faire étudier. Assurément nimes parents ni moi ne songions guère à chercher en cela ce qui était bon, véritable, utile, mais ce qu'ilfallait savoir pour être ordonné. J'appris ce qu'on voulait que j'apprisse, je dis ce qu'on voulait que jedisse, je m'engageai comme on voulut, et je fus fait prêtre. Mais je ne tardai pas à sentir qu'en m'obligeantde n'être pas homme j'avais promis plus que je ne pouvais tenir.On nous dit que la conscience est l'ouvrage des préjugés; cependant, je sais par mon expérience qu'elles'obstine à suivre l'ordre de la nature contre toutes les lois des hommes. On a beau nous défendre ceci oucela, le remords nous reproche toujours faiblement ce que nous permet la nature bien ordonnée, à plusforte raison ce qu'elle nous prescrit. O bon jeune homme, elle n'a rien dit encore à vos sens: vivezlongtemps dans l'état heureux où sa voix est celle de l'innocence. Souvenez-vous qu'on l'offense encoreplus quand on la prévient que quand on la combat; il faut commencer par apprendre à résister pour savoirquand on peut céder sans crime.Dès ma jeunesse j'ai respecté le mariage comme la première et la plus sainte institution de la nature.M'étant ôté le droit de m'y soumettre, je résolus de ne le point profaner; car, malgré mes classes et mesétudes, ayant toujours mené une vie uniforme et simple, j'avais conservé dans mon esprit toute la clartédes lumières primitives: les maximes du monde ne les avaient point obscurcies, et ma pauvretém'éloignait des tentations qui dictent les sophismes du vice.