Pauline Duc (191102011) Thérèse Dreyer - AUXILIAIRES DU ...

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À L’ÉCOUTE DE LA PAROLE DE DIEU La solidarité, un exode ? L’exode, un chemin de solidarité ? « tiré des eaux » parce que la fille de pharaon laisse vibrer son être devant ce petit bout d’homme, parce que sa sœur surveille ! Parce que sa mère préfère se séparer de lui que de le voir mourir ! 1 Ce premier exode, il n’y est pour rien ! Moïse, une histoire de solidarité… Ce n’est pas forcément habituel de se mettre à regarder, contempler, suivre la figure de Moïse pour guider une année de réflexion autour de la solidarité. C’était pourtant le chemin qui nous était proposé, et nous l’avons emprunté, suivi. Krystel, Auxiliaire, en communauté à Marseille, en propose une lecture. CIRIC Traversée de la mer Rouge (tableau, Zimbabwe). « Je ne le ferai pas sans toi. Acceptes-tu d’être partenaire avec moi ? » Proposition d’un contrat solidaire avec Dieu ! Fais le tour de ce buisson : retire tes sandales, la terre que tu foules est sainte… Oui, elle est sainte, la terre de l’humanité. En être solidaire nous appelle à nous déchausser, à y aller pieds nus ! Aller trouver pharaon : tu ne sauras pas le faire ? C’est aussi vrai… mais, comme le rappelle l’archevêque de Marseille, nous sommes appelés à Et un autre exode s’ouvre devant lui : il doit fuir la cour de pharaon. Le voilà parti vers un autre ailleurs qui va se révéler comme décisif. Pour un exode, appelé et envoyé Cet ailleurs va le provoquer à un détour : un buisson qui brûle sans se consumer ! Le temps est venu pour lui de la révélation d’un Dieu solidaire des hommes et de l’appel à une solidarité qui prend sa source en Dieu qui entend la misère de son peuple. Un Dieu qui semble nous dire : Pour un exode que nous provoquons Et il va devenir un homme à la cour de pharaon… dans cet ailleurs totalement étranger et devenu hostile à ceux dont il découvrira qu’ils sont ses frères et sœurs. Il va poser alors ce geste fou face à cet Egyptien qui maltraite ceux de son peuple : il le tue 2 . Il est confronté à l’injustice ; est-ce pour autant de la solidarité ? Pas si simple que cela, la solidarité ! Face à l’injustice, quel(s) moyen(s) vais-je employer ? Réagir ? Laisser faire ? Utiliser la violence ? Faire de grands discours ? Avec Moïse, rien ne marche vraiment. Il tue un Egyptien, il intervient pour séparer deux Hébreux. L’intervention de Moïse ne sera pas accueillie, pas comprise. Cette solidarité, un peu instinctive, devra se purifier, s’approfondir ! �� D’exode en Exode Pour un exode que nous n’avons pas choisi L’exode, c’est partir, sortir, quitter, parfois dans l’urgence, souvent sans tarder : quand c’est le moment, c’est le moment. C’est aller vers un ailleurs, vers un à-venir que l’on ne connaît pas, que l’on espère et que l’on espère souvent meilleur. C’est partir, guidé par une promesse de vie, de salut, de libération. Cet exode pour Moïse est vrai depuis sa naissance ! Rien que notre naissance en est un, ce passage de l’intrautérin au monde ! Mais très vite, pour fuir et échapper à la furie de pharaon, Moïse est déposé dans un couffin et sur les eaux. Sa mère espère… espère pour lui ! Et ça marche ! Il sera 17 16
À L’ÉCOUTE DE LA PAROLE DE DIEU Dieu, Moïse devient lien entre Dieu qui veut son peuple debout, libre et heureux, et le peuple qui se met debout petit à petit, à travers confiance, doute, trahison, fidélité retrouvée. Il fait l’expérience que c’est à travers tous ces aléas et au rythme du peuple �� que petit à petit se révèle la fidélité indéfectible de Dieu. Il trouve en cet amour de Dieu, le courage d’agir et de persévérer dans la recherche du bien de tous ! Jusqu’à tracter avec Dieu, lorsque celui-ci semble n’en plus pouvoir de ce peuple à la tête dure. Ces allers-retours entre Dieu et Moïse sont une fabuleuse image de ce chemin vers une solidarité plus juste. Elle peut nous conduire des plus grands mouvements de joie aux plus grandes désolations. Cette alliance donne à Moïse l’audace de s’entretenir avec Dieu comme un ami parle à son ami. Cette audace est venue jusqu’à nous en ce Christ qui va jusqu’au bout de sa solidarité avec l’humanité, en donnant sa vie pour que les hommes aient la vie et qu’ils l’aient en abondance. Que ce soit cet élan sans cesse renouvelé qui nous anime et fasse de nous les acteurs d’une solidarité toujours plus large. KRYSTEL BUJAT espérions… » – jusqu’à se tourner vers d’autres dieux, face à l’absence prolongée de Moïse au Sinaï 5 . Nous ne pouvons emprunter un chemin solidaire, en voulant tout, tout de suite, sans nous questionner : en qui est placée notre confiance ? Si Dieu nous veut partenaires, cocréateurs avec lui, c’est en lui, par son Fils, dans la force de l’Esprit ! L’initiateur de cette solidarité, c’est lui. Et cela ne peut tenir qu’enracinés en lui ! Benoît XVI écrit, dans sa conclusion : « Seul un humanisme ouvert à l’absolu peut nous guider dans la promotion et la réalisation des formes de vie sociale et civile en nous préservant du risque de devenir prisonniers des modes du moment. C’est la conscience de l’amour indestructible de Dieu qui nous soutient dans l’engagement rude et exaltant, en faveur de la justice, du développement des peuples avec ses succès et ses échecs, dans la poursuite incessante d’un juste ordonnancement des réalités humaines. » frères et leur dire qu’il faut se bouger, qu’il est temps d’aimer, qu’il est temps d’être solidaires les uns des autres, que le monde ne peut pas se laisser guider uniquement par la soif du pouvoir ou le profit à tout prix, et souvent au détriment des hommes 3 ? Cette démarche est déjà difficile avec ceux et celles que l’on connaît bien, avec lesquels nous partageons les mêmes convictions, les mêmes aspirations, les mêmes combats. A plus forte raison, quand il s’agit de rencontrer d’autres, différents, voire apparemment diamétralement opposés à nos manières de faire, de penser ! La solidarité, c’est sortir de nos certitudes, de nos assurances exclusives qui nous font croire que nous seuls avons les solutions et connaissons le bon chemin. C’est un appel à la confiance ! Une confiance envers celui qui nous appelle à partir, à nous mettre en route. Sur la parole de Moïse, le peuple hébreu va tout laisser, emporter juste ce qu’il faut pour la route, et partir pour cet événement fondateur qu’est l’Exode 4 . Il se retrouve face à la mer – obstacle physique, mais surtout obstacle à la confiance : quel est-il celui-là, pourquoi nous sommes-nous mis à le suivre ? Le peuple récrimine – « Veux-tu que nous mourions ? Tu nous avais promis que…, nous qui une conversion. Passer de nous inquiéter de ce qui pourrait bien nous arriver si nous nous engageons dans cette solidarité envers et avec nos frères, à nous demander : que va-t-il leur arriver à ces frères si nous ne nous risquons pas ? Oui, entrer dans ce contrat solidaire avec Dieu, qui n’est autre que l’Alliance qu’il choisit de faire avec nous, c’est irrémédiablement accepter de nous laisser convertir par Dieu, par nos frères. Laisser Dieu ouvrir nos cœurs, nos oreilles, pour entendre les appels de nos frères, pour entendre la misère du peuple de ce Dieu qui veut à tout prix que nous passions de l’esclavage à la liberté. Oui, c’est un exode ! Celui de passer de la mort à la vie. Celui de passer de l’égoïsme, de la peur paralysante, au risque et à l’amour qui me fait me tourner encore et toujours vers mes frères. Dans la conclusion de son encyclique L’amour dans la vérité, le pape Benoît XVI rappelle : « L’ouverture à Dieu entraîne l’ouverture aux frères et à une vie comprise comme une mission solidaire et joyeuse. » L’Exode, chemin de solidarité et d’Alliance Si le parcours de Moïse est jalonné d’exodes jusqu’aux rives de la terre promise, il est jalonné aussi, et peutêtre surtout, de ce chemin d’alliance et de solidarité. Il fait l’expérience que ce chemin, il ne le fait pas seul et qu’il ne peut le faire seul. Appelé par �� La solidarité serait-elle un exode ? Qui suis-je pour faire cela ? C’est la question de Moïse à Dieu, c’est celle de tous les prophètes, c’est encore sûrement la nôtre aujourd’hui ! Qui suis-je, même pour aller vers mes 19 18
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